《民数记》28-29章主要是对于以色列人各节期和献祭律例的再一次重申。这些重申的律例中，大部分和西奈山上的相同，但有一部分则是新增的。所有节期和献祭，其本质都是在为以色列人划出清晰明确的限定，使他们按照上帝所喜悦的方式来敬拜祂。所有的节期都是为了敬拜，所有的献祭律例也是如此...

《利未记》9-10章继续讲述在祭司制度建立初期所发生的一系列事件。《利未记》第9章，亚伦和他的儿子们在会幕中住的七天，作为他们承接圣职的日子。这七日满了以后，第八日，亚伦和他儿子们遵照上帝的吩咐献上燔祭、赎罪祭和平安祭。这是他们作为祭司开始正式履行职分所献上的第一份祭物，之...

在论述完五个主要的祭礼之后，《利未记》进入第二部分，关于选立亚伦和他的儿子成为祭司。利未记第8章记载了一个完整膏立祭司的过程。 祭司制度的建立是为了在上帝和人之间设立中保，使得上帝愿意接纳祂所拣选的百姓进入其神圣的同在里，领受祂的祝福。由于罪所导致的拦阻，罪人与上帝之间失去...

赎愆祭的条例记载在《利未记》5章14节到6章7节。赎愆祭又译作“补偿所犯的罪”。整个献祭的目的是为了修补罪人与上帝之间的关系，因此赎愆祭也被称为“补偿祭”。赎愆祭是为两类罪所设立的，第一种罪包括涉及耶和华的祭物、许愿/起假誓、守节期等；第二种罪与财物有关。在赎愆祭中，犯罪者...

《利未记》1-7章集中向我们呈现了五种主要祭礼的条例。其中1-5章聚焦于记载献祭的条例，6-7章则聚焦于祭司在献祭过程中以及过程后的责任、义务。所有旧约的祭礼在新约中都聚焦于耶稣基督身上。耶稣基督是整本圣经论述的中心和高潮，也是我们释经的终点。这并不是出于我们的本意，乃是圣...

从今天开始，每日读经将进入《利未记》的内容。从表面上看，《利未记》是一本关于律例规条的手册，但其实质上的内容要丰富得多。本书教导了以色列人如何在一个理想的社会里生活，解释构成这个理想社会的制度和习俗。《利未记》的主题是圣洁。“圣洁”在利未记中一共出现93次，与洁净有关的词出...

出埃及记36-39章主要记载了比撒列和亚何利亚伯如何按照上帝的吩咐，一点不差地制作圣所内的各样物件，以及祭司圣衣的各个部分。关于圣所内各物件的福音真理以及祭司圣衣各个部分所代表的属灵含义在许多圣经注释书中都已经有详细说明了。我们今天乃是站在历史的末端回头往前看，并且藉著新约...

在西奈山的几个月里，以色列人至少三次承诺要照神所吩咐的一切话而行（出19:8, 24:3, 7）然而耶和华上帝知道，他们并没有将信守承诺放在心上。出埃及记31-32章，以色列百姓再一次因为软弱小信而犯罪，这一次可不是抱怨没有水喝，没有饭吃那么简单，也不是抱怨敌军太强大以至于...

神的心意是让以色列民成为“祭司的国度”（出19:6），彰显他的荣耀。出埃及记28-29章，上帝晓谕摩西建立起祭司制度，为要就是使以色列人在祭司的带领下，成为一个敬拜上帝的民族，并且建立特殊的神权政治。其中28章主要围绕祭司的衣著应该如何制作来展开；29章则是聚焦于如何选立祭...

出埃及记25章开始，上帝晓谕摩西如何建造帐幕，以及如何建立祭司制度。这两件事都与如何敬拜上帝紧密相连。帐幕是敬拜的场所，而祭司则是主持敬拜礼仪的神职人员。上帝对于摩西和以色列人的吩咐使我们再次认识到那个重要目的——出埃及是为了敬拜。...

从出埃及记25章开始，我们将进入一段相对较长的经文，从25-39章，是有关会幕和祭司制度的律例规条。在读这段经文之前，我们需要先停下来思考几件事。首先，出埃及记并不是按照主题编排的，因此这些关于律例规条的信息会穿插出现，不仅如此，还会出现在在利未记，民数记和申命记中。因此我...

出埃及的故事十分精彩，这种精彩甚至可能过分吸引了我们的注意力，以至于我们可能会忘记以色列人是为了什么而出埃及？是因为在埃及地的生活太苦了吗？如果只是因为太苦，上帝可以为他们改善生活，甚至原地迫使法老优待以色列人，使他们成为全埃及最尊贵的民族即可。显然，生活太苦并不是必须离开...

出埃及记7-10章所记载的十灾不仅向我们显明了如果一位君王执意要选择心里刚硬的话，会刚硬到什么样的程度，同时也向我们表明了那一位以色列人的上帝耶和华是超越众神之上的独一真神。有学者指出，十灾的每一个灾难都对应了埃及地的某一位神明。例如，尼罗河血灾是对于尼罗河神哈皮（Hapi...

随著经文的深入，我们今天将进入到创世记41-42章。在今天的经文当中约瑟不仅得到释放，并且还获得了一人之下万人之上的位份，得以成为扭转大局的关键人物。圣经中几个人物都与此相似，包括以斯帖，但以理等，可见人间的政治在上帝手中不过是介入历史并护理祂的子民的工具而已。君王可能会为...