《约伯记》20-21章是第二轮对话的第三回合，这一次发言的是琐法。琐法的第二次发言首先简明表达了失望的情绪，这可能是为了回应约伯上一段的发言。这之后，琐法不厌其烦地描述恶人的生命又短又难以忍受，想要借此暗示并责备约伯。琐法警告约伯，恶人不论如何自夸，都不会改变一个事实，就是...

《约伯记》18-19章是第二的对话循环中的第二组，第二位登场的约伯朋友仍旧是比勒达。在第18章中，和以利法一样，比勒达也省略了他第一次回应约伯时的所有温柔劝告，一开口就宣泄他的不满。他说：约伯是谁，竟敢坚持他的立场并且批评这些善良的朋友？接下来，比勒达一系列的回应，主要都是...

从《约伯记》15章开始，本书进入到第二循环的对话中，在这一轮对话里，每个人物都没有改变自己的立场，反而是进一步强化了自己的观点，导致整个叙事的张力到达一个新的顶点。以利法（15章）、比勒达（18章）和琐法（20章）再次将约伯的受苦与恶人作恶受罚混为一谈。这加深了约伯的痛苦，...

约伯对于琐法的回应并没有完全结束于第13章，在第14章中，约伯继续对琐法以及另外两个朋友发出回应，而后整个第一轮对话结束。 约伯在第14章所说的话，主要焦点在于对人生命短暂的反思和哀叹。他默想死亡，并且在死亡之前，还要在活着的日子里经历许多患难。他说，树如果被砍下，还可以指...

在整个《约伯记》第一轮对话中，虽然所有的人都陷在“行善蒙福，行恶遭灾”的因果律中，从这个角度片面的思考苦难，但他们的侧重点仍有所不同。以利法诉诸于经验和个人启示，他鼓励约伯去观察这个世界的规律，并且其中认识上帝行事的逻辑和原则；比勒达则侧重于引用传统的教导，因为他熟读律法书...

在经历了比勒达一番言辞激烈的批评之后，约伯开始发表他对于比勒达观点的回应。看起来他基本认同比勒达的观点，只是他自己在这样的观点中苦不堪言罢了。他同意比勒达所说的，上帝是绝对的公义，因此只要人敬畏祂，只要人行得正直公义，祂必将赐福给他们。可是，约伯的问题是：人在上帝面前怎能成...

在约伯发言回应完以利法之后，他的第二位朋友登场了。比勒达的措辞严厉，尖锐，可以看出他是一位绝对拥护上帝，爱上帝的人，然而这样的人却只懂得说出一系列看似正确的话语，但这话语难以真正安慰到一个受苦之人的心。 《约伯记》第8章，比勒达登场了。他一上来，就谴责约伯是在口出狂言。他说...

如果说《约伯记》3章，约伯埋怨的主题是，希望我没有生下来过；那么《约伯记》6章埋怨的主题就是，愿我快快死去。他说：愿上帝把我压碎，伸手将我剪除。在今天的经文中，约伯对于以利法的”安慰“作出了回应。事实上，以利法之前对约伯所说的话称不上是安慰，充其量是一种指教，而且是错误的指...

在上帝允许撒旦两次降祸于约伯，导致约伯失去了所有的财产，并且失去了健康之后，尽管在第1-2章中，约伯从未犯罪。然而，这种真实的逼迫却在煎熬着他，使他痛苦万分。约伯并不是上帝，约伯只是一个人。一方面，约伯的忍耐和对上帝的敬畏令我们敬佩，但另一方面，约伯无法做到像基督一样，即使...

《诗篇智慧书》是旧约圣经中的一个特别分类，在这一分类中共有五卷书，其中《约伯记》《传道书》和《雅歌》遵循一定的叙事或说理结构，而《诗篇》和《箴言》则是以文集的方式呈现。其中《诗篇》篇幅较长，《诗篇》前后联系较弱，因此每日读经将不会专门花一段时间进行《诗篇》和《箴言》的每日灵...

《以斯帖记》是整个救赎历史的缩影，这是昨天每日读经心得的总结，也应该成为阅读《以斯帖记》最后两章继续牢记在心的原则。在《以斯帖记》当中，我们看见了另外一个堪比出埃及记的大事件。在犹大国亡国之后，以色列百姓只是被掳到外邦，但并没有因此灭亡，相反，他们仍然保有一个十分大的人口数...

在上一章中，《以斯帖记》叙事的转折点开始逐步出现，到了今天的经文中，上帝保守以斯帖和犹大人展开的反击。我们都十分乐见恶人受害，义人得以伸冤，因此今天的经文从直觉上而言，令人心情舒畅，但与此同时，我们不要只是将情绪停留在地上的公义得到伸张为止，而应该仰望天国最终降临时那终极的...

可以说，整卷《以斯帖记》就是由一系列的巧合所组成的。当人们无法解释一些偶然发生的现象时，不信上帝的人就会将这一切归咎于巧合。进一步说，对“巧合”的信念，其终点是对“命运”的迷信。但这却不是信靠上帝之人解释历史的基础与方式。因为如果我们相信这整个宇宙是由上帝所创造的，那么我们...

《以斯帖记》1章的内容主要为整卷书的叙事奠定了基础。作者从亚哈随鲁王的奢华开始记载，随后记载了他开办宴会，并与王后瓦实提之间所爆发的冲突。这一冲突导致瓦实提的王后身份被废除，在第2章中，以斯帖被送入宫中，并在随后的年日里得蒙大臣希该的喜爱和赏识，并最终在王面前蒙恩，成为新的...

《以斯帖记》记载的是当以色列人被掳到巴比伦，并且经历了从巴比伦帝国到波斯帝国的王朝轮替之后，在波斯王宫中所发生的一段历史。本书的主要内容是讲述一名犹太女子如何成为波斯皇后，并拯救同胞脱离种族灭绝的故事。在这个过程中，她得到了堂兄兼监护人末底改的帮助。在这个过程中也诞生了犹太...

《尼希米记》11-12章是一份民族志记载，主要记载了所有愿意住在耶路撒冷城中的首领的名单（11章），而后记录了在耶路撒冷城中供职的祭司和利未人的名单（12章）。通过记录城中的祭司和利未人，第12章的经文开始使我们看见这座属于上帝的大城往日的景象。祭司和利未人的迁入和稳定居住...

《尼希米记》9-10章聚焦于犹大人在上帝面前的认罪。摩西的律法书能够向人启示上帝的身份，摩西的律法书也能够帮助人认识上帝是谁。这种认识会自然而然的使罪人看见自己的真实面貌，并且因此羞愧，而这就是律法书的能力。因此，正如保罗所说的，”所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面...

《尼希米记》第7-8章主要记载在城墙建造完毕之后，尼希米和以斯拉为整个耶路撒冷城的重建所做的进一步工作，简单来说，这两章的内容分为两部分：增加人口，重塑人心。 首先是增加人口。人口往往是决定一座城，一个省，乃至一个国家实力的重要因素。这并不是说人数多就一定强壮，但人数多能够...

《尼希米记》5-6章中着重记载了尼希米在率领犹大人重建城墙的过程中所遭遇的一些困难和拦阻，以及他如何一一克服难题。 尼希米遇到的第一个难题是来自犹大人内部。由于当时许多犹大人返回耶路撒冷重建圣城，物资供应不足的问题开始逐渐浮现，并带来其他经济和社会问题，加上波斯王给犹大人征...

在《尼希米记》1-2章里，尼希米介绍他如何听见耶路撒冷被攻破，被焚烧的消息，心中痛苦忧愁，作为王宫里安逸的官员，他决心离开这安逸之地，返回耶路撒冷与自己的百姓一同受苦，并召集他们重建城墙。经文来到第3章，尼希米回到了耶路撒冷。...