《路得记》第1章告诉我们耶和华眷顾自己的百姓，就赐粮食给他们。所以当路得和拿俄米回到伯利恒时，正是动手割大麦的时候。摩西的律法规定：在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。（利19:9-10, 23:22;...

《路得记》所记叙的故事发生在士师秉政时期，就在全地一片混乱与黑暗，奸淫偷盗凶杀横行，各人任意妄为的时候，《路得记》的出现像一股清流一样，使我们看见那发生在以色列民的盼望，然而这样的盼望并不是在以色列民中寻见的，而是在一位外邦人，摩押寡妇路得身上。《士师记》的故事中充满了情慾...

《士师记》19-21章非常压抑，让人读的时候眉头紧皱，看不见盼望，寻不见光明，读不到公义，正直，良善，充满了抢劫，咒诅，罪恶，凶杀，奸淫，种族灭绝。其实从《士师记》17章开始，作者就一直在重复一句描述，就是“那时以色列中没有王，个人任意而行”，它分别出现在17章6节，18章...

《士师记》17-18章，以色列人继续在罪中沉沦。作者在这两章圣经里记录了以米迦为典型案例的宗教腐败。以法莲人米迦偷了母亲的一千一百舍客勒银子，他的母亲诅咒盗贼，却不知道偷窃的人正是她儿子。米迦由于害怕母亲咒诅的结果，因此将这些银子交出来。母亲便消除咒诅，取了其中二百舍客勒银...

参孙是《士师记》中着墨最深的一位先知。他对以色列人所产生的的影响是最大的，因为他所击败的敌人，非利士人，是古代以色列人最难缠的对手之一。非利士人对以色列人的威胁一直延续到士师时期的末了，甚至延续到了大卫统治的时代。 整个《士师记》13-16章像一首长篇史诗一样，参孙的故事并...

《士师记》12章记载了以色列第一次内战，这一次内战的结果导致以法莲人中有四万两千人被杀。内战是不合一的表现，也是分裂的前兆。罪人的天性就是不合一，这是伊甸园就已经决定了的事实。亚当和夏娃犯罪以后，合一的婚姻关系之间就出现了裂缝。他们开始编制衣服遮蔽身体，因为他们感到羞耻。为...

《士师记》10-11章记载的是耶弗他的历史。以色列人再次因为犯罪而被上帝厌恶。他们转去侍奉诸巴力和亚斯他录，以及亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，唯独不敬拜耶和华，不侍奉他。第10章开头的这一描述十分有趣，它清晰的展现出一个不信上帝的人在这世上的无助和...

《士师记》8章带给我们一个暗藏危机的结尾，基甸妻妾众多，家庭不和，这为日后的家庭惨变种下祸根。在战场上的英雄不一定是日常生活中的英雄。基甸可以领导全地以色列人，但却不能领导自己的家庭。他给自己的孩子取名亚比米勒，意思是：我的父亲是王。可见，虽然基甸表面拒绝成为以色列人的领袖...

《士师记》6-8章所记载的主要人物是基甸，从基甸如何蒙神选召，到他如何召集军队，攻打米甸人，作者都做了非常详细的记叙。这三章经文将基甸征服米甸人的故事分为三个阶段，其中每一个阶段都有值得我们学习和默想的功课。 首先，《士师记》第6章记载了上帝拣选并呼召基甸的过程。整个故事的...

《士师记》4-5章记载了底波拉和巴拉，以及希百的妻子雅亿如何击败迦南王耶宾和他的将军西西拉的故事。 首先，在第4章开篇，作者告诉我们，以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。这是士师记的有一个新的循环。这一次，战场从南部转向北部，耶宾王有战车九百辆，这在当时是一个了不起...

《士师记》第3章记载了俄陀聂，以笏和珊迦的故事。《士师记》中一共记录了12位从进入迦南到扫罗王被膏立之间的以色列士师，今天经文中是头三位。 在昨天的读经中，我们已经了解到以色列各支派几乎都没有完成上帝所颁布的命令，他们在各自的攻占任务中都留有余地，以至于仍然有不少外邦民族居...

《士师记》所记载的事件发生在约书亚死后到上帝兴起扫罗和撒母耳之间的这段时期，主要记载了这段历史中以色列的十二位“领袖”，也就是“士师”。《士师记》的主题，是以色列民族及其灵性生命光景每况愈下，最终陷入混乱和悖逆。以色列人按照上帝的应许在迦南地生活，可惜他们不断背道，反复犯罪...

《约书亚记》23-24章是约书亚的临别赠言，在这两章圣经中，约书亚语重心长地劝勉以色列人要在敬拜上帝的道路上持守下去，不要偏离左右，不要因为各种各样在属灵路程上的搅扰就轻易放弃信仰，不要胆怯，不要被迷惑，不要怀疑，不要悖逆。...

《约书亚记》22-24章是整卷书的最后一部分，这一部分的首要特色是，每一章都以约书亚呼召某某人作为开头，然后这卷书才结束。因此整卷《约书亚记》就是结束在这三场聚集当中。这三场聚会都体现出同一个主题，就是以色列民对上帝坚定不移的信靠。以色列民必须对上帝做出回应，表明他们愿意顺...

《约书亚记》20-21章主要记载了以色列人土地分配的最后两件重要的事。第一件事是关于逃城的设立，这是之前摩西律法中提及提及多次的。另一件是关于利未人最终分得的产业，因为在摩西律法中已经指明，利未人不能够分得土地，他们需要在各城中供奉祭司的职位。所以利未人没有分得土地，只有分...

《约书亚记》16-19章主要记载了以色列人剩余土地的分配。这一系列的分地事件，既是以色列历史进展到此的一个简短总结，是各个支派按照他们之前的表现，以及雅各和摩西的应许的一个初步应验，同时也是整个以色列未来历史的基本背景和指南。分地的重要性是承上启下的，从此以后，以色列人将不...

从第13章开始，《约书亚记》转入第二个重要的部分，就是如何分配整片迦南地给以色列人。第13章从约旦河东开始，也就是当年流便、迦得和玛拿西半支派的人所提出看似非分的要求，希望得到约旦河东大片的牧场作为他们的土地。摩西起初对这个提议不满，担心他们因此而扰乱军心。但是他们随后做出...

《约书亚记》9-10章记载了以色列人如何击败迦南地中部和南部诸王，从第11章开始，北方的夏琐王联合了玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，以及北方和西方的诸王，又联合了东方和西方的迦南人，以及山地的许许多多部落的人，作者最终说：这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙。（书11:4...

《约书亚记》9章记载基遍人如何欺骗以色列人，使以色列人在不查之中与他们立约，不杀害他们。基遍城距离以色列营地并不远，当以色列人屡屡得胜的时候，9章1节告诉我们，赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人打算同心合意与以色列人争战。然而基遍的居民却不是如此，他们已经认...

在经历了耶利哥城大胜之后，以色列人很快就栽了跟头。《约书亚记》第7章的第一句话就向我们解释了所发生的的事：以色列人在当灭的物上犯了罪，亚干取了当灭的物；因此耶和华的怒气就向以色列人发作。 一开始，约书亚并不知道这件事情，因此作战计划照常进行。以色列军队已经尝到了胜利的甜头，...