《申命记》是摩西传记的最后篇章，记载了他的最后三篇讲章和两首关于以色列未来的预言诗歌。摩西反思以色列人过去的错误，劝诫百姓在进入应许之地后不要重蹈覆辙。《申命记》的中心经文，也是整本旧约的核心经文，是6章4-5节：以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、...

（注：这是一篇在过去两天被封了两次的公众号文章，只好通过网站的方式发出来。） 你有每日读经的习惯吗？ 你通常都如何读经？清晨读？坐在车上读？饭后读？睡前读？ 敬拜的核心不是音乐，敬拜的核心是认识上帝的话语，并且按照祂话语的吩咐而生活！简而言之，神的道是我们属灵生命的依靠所在...

《民数记》34-35章是整个《民数记》系列的最后一篇每日读经。因为36章关于西罗非哈女儿的故事，已经和27章一起阅读并探讨了。《民数记》34-35章主要仍围绕“土地”这一话题来展开。土地是亚伯拉罕之约的其中一个重要组成部分。在亚伯拉罕之约中，土地是整个应许的基础，也是物质性...

当以色列百姓历尽千辛万苦，并且以损失一整代人为代价，来到约旦河畔，即将展开渡河行动之时，流便和迦得支派的后裔看到约旦河东的雅谢地和基列地是放牧的理想场地，因为这片土地地势较高，山地居多，雨量充足，十分肥沃。于是，他们向摩西提出，希望留在约旦河东，将这里作为他们永远的地界。这...

《民数记》30-31章并没有直接关联。第30章主要记载一切与许愿相关的条例。而31章则记载以色列人与米甸人之间的战斗。这两章经文虽无直接联系，但我们都可以从中思考一个主题，即Righteousness，公义，或正义。 《民数记》30章主要记载许愿相关的条例。“许愿”和“起誓...

《民数记》28-29章主要是对于以色列人各节期和献祭律例的再一次重申。这些重申的律例中，大部分和西奈山上的相同，但有一部分则是新增的。所有节期和献祭，其本质都是在为以色列人划出清晰明确的限定，使他们按照上帝所喜悦的方式来敬拜祂。所有的节期都是为了敬拜，所有的献祭律例也是如此...

《民数记》27章的主要内容是基于两代以色列人之间，上一代以色列人即将全部死去，包括摩西。而下一代以色列人正在茁壮兴起。在这个过程当中会涉及到一些产业和权柄的交接问题，27章所记载两件主要的事情，一件是关于土地的继承，另一件则是关于领导权的继承。...

《民数记》25章是巴兰故事的延续。31章的经文告诉我们，25章中以色列人的跌倒和犯罪乃是巴兰给摩押人和米甸人所出的馊主意。巴兰发现自己没有办法开口咒诅以色列人，于是便向摩押和米甸人出主意，让他们用计引诱以色列人，使他们陷在拜偶像和犯奸淫的罪中。巴兰用这样的方式来讨好他的雇主...

《民数记》22-24章记载了巴兰的一系列故事。事实上《民数记》25章是巴兰故事的终点，但出于篇幅的缘故，25章留作明日读经内容。巴兰本质上并不是一位先知，而是一位术士（约书亚13:22）。巴兰的故事要通过《民数记》31章16节和《启示录》2章14节为钥匙，才能够读懂。《民数...

《民数记》21章，以色列人经历了高山也经历了低谷。他们靠著耶和华的大能而经历了胜利，但他们也再一次因为自己的悖逆而吃了苦头。我们可以看见以色列人在风风雨雨中缓慢成长，只是这个过程何等艰难。 《民数记》21章以胜利开篇，在以色列人为亚伦哀哭的日子满了以后，他们回到征途上继续争...

《民数记》18-20章的经文记录了上帝仆人们在后续以色利人旅途中的一系列责任和挑战。首先，他们需要守护圣所。耶和华上帝在会幕前惩罚了那些叛乱的人，并且用神迹显明惟有亚伦才是上帝所拣选的大祭司，因此，以色列百姓因为会幕在他们中间而心里害怕。以色列民仍然没有悔改。会幕在他们中间...

《民数记》15章，在经历了第一次攻击迦南地失败之后，耶和华晓谕摩西颁布一系列律法。与之前《利未记》律法不同的是，《民数记》15章的律法是按照以色列民抵达迦南地这一前提大背景而制定的。此时颁布这些律法很有意义，因为以色列民进入迦南地的时间将被无限期推迟，有些以色列人试图进攻迦...

《民数记》14章，以色列全会众集体发怨言，他们向摩西喊叫说：“巴不得我们早死在埃及地。”（民14:2）当人聚焦在肉眼可见的环境上时，就会失去自我，甚至胡言乱语。“好的伤疤忘了疼”形容的就是以色列人。他们念念不忘的，是那罪中沉沦的日子。“失望”和“不信”像瘟疫一样，拒绝了上帝...

《民数记》13章，以色列人抵达加低斯巴尼亚，这是迦南地的边界。耶和华上帝从古时开始就与亚伯拉罕、以撒、雅各立约要给应许赐给他们的后裔作为应许之地的那块土地，如今近在眼前，甚至可以说是唾手可得。然而，以色列人却在这胜利的门前栽了一个大跟斗，一场大溃败。之所以称这是一场大溃败，...

从西乃出发以后，以色列人走得并不远，只走了三天的路程，就坚持不下去了。从此时开始，接下来的三十八年，伴随以色列人的是不信、怨言和失败。在这些年间，以色列百姓对摩西和上帝不断怀疑，挑衅，并且悖逆上帝的旨意。从《民数记》11章开始，接下来的十多章圣经将是充满悲剧和遗憾的。作为后...

《民数记》8-10章记载了以色列人从西奈出发前往加低斯之前的最后几件事。所有这些事件都再次显示了上帝在以色列人所具有的绝对主权。祂命令利未人要分别为圣归祂，祂也吩咐以色列人要守第二个逾越节来纪念祂的拯救，最后，也是祂亲自收起云彩，就如同祂如何降下云彩一般。上帝通过云彩来带领...

《民数记》7章记载了帐幕建立完毕以后，以色列各支派分别派遣一位代表来向帐幕奉献祭物。这件事情是补充记载的，应该与《利未记》1-7章颁布律法，以及《利未记》8章的按立祭司同时进行。从以色列人出埃及后第二年的正月初一日一直持续到正月十二日。这个过程中还发生了拿答和亚庇户因为献凡...

《民数记》始于以色列人出埃及第二年的二月初一日。首先，《出埃及记》40章结束于出埃及第二年的正月初一日。在那一天，以色列人建造帐幕的工作完毕，帐幕立起来了。紧接著，是《利未记》1章1节的内容，上帝开始通过摩西在会幕中颁布律法。与此同时，从正月初一至正月十二日，以色列十二个支...

《民数记》1-2章中，耶和华上帝明确禁止摩西数点利未人，因为利未人并不是要出去打仗，而是要分别为圣在圣所中服侍上帝。因此，上帝专门吩咐摩西要单独数点利未人。具体的数算办法则记录在《民数记》3-4章中。 祭司是圣洁的，也是分别为圣的，数算他们的办法也与之前数算以色列民的有所不...

《民数记》这个标题是源于英文圣经，拉丁文圣经，以及最早的希腊语旧约《七十士译本》。然而在希伯来语所写成的《旧约》原文中，《民数记》的标题是Bemidbar，意思是「在旷野裏」。这个标题其实更加贴近民数记所记载的内容。根据《民数记》1章1节我们得知，民数记记载的起点是：以色列...