（文/杨文皓传道） 在今天的经文当中，我们要一起来思考割礼。上帝与亚伯拉罕立约的记载一共有三处，分别是12章，15章和17章。这一整个立约的过程是渐进性的，在口头向亚伯拉罕做出应许之后，上帝在第15章里单方面和亚伯拉罕立下了一个生死之约。在15章的描述中，亚伯拉罕并没有走过...

亚伯拉罕之约在圣经中一共记载了三次，第一次是在创世记12-13章，第二次是创世记15章，第三次是创世记17章。这三次记载各有不同，向我们呈现出一组递进的关係。在12章1-4节以及13章14-17节中，上帝口头向亚伯拉罕发出应许，上帝不仅应许亚伯拉罕的后裔要成为大国，并且应许...

希伯来书11章第1节想必大家都不算陌生，信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。从创世记12章开始，我们开始进入到创世记中的又一位关键人物——亚伯拉罕（亚伯兰）。从12章到14章发生了许多故事，我们由于篇幅和定位的关係，没有办法一一详细解读，只能够挑选一个特定视角来讨论，希...

文 | 杨文皓 在今天的经文里，我们看见人类试图要建造一座塔顶通天的高塔，要传扬他们自己的名，免得他们被分散在全地。接著，在上帝的审判和惩罚中，人类最终失败了。他们的语音被变乱了，彼此之间无法交流，最终分散在全地。这是一个很特别的故事，从起初的聚集到最后的解散，每个环节都十...

通过一场史无前例并且后无来者（根据上帝所应许）的大洪水，上帝灭绝了地上一切受造物，只保留了挪亚一家。这是祂在审判中所存留的救赎恩典。也因此，在挪亚之后，世界上的人口再次回到最单一的处境中。今天全世界的人都是从挪亚而出的，都是挪亚的后代。因此，挪亚也成为了又一位（但不是最后一...

创世记第6-8章是关于挪亚的故事，这个故事我们都十分熟悉了。挪亚的故事是上帝第一次使用他神圣的大能来审判全地，这场大洪水就是一场大审判。我们也知道，这场审判是第一场，但并不是最后一场。在末日，上帝还将再次降临，审判全地。因此，挪亚的故事首先应该成为我们心中的警钟，提醒我们，...

创世记第五章整章是关于亚当后代的详细家谱。在这一份家谱中，有一个非常突出的格式，就是“某某人活到多少岁，生了某某，有活了多少年，一共活了多少岁就死了。”我们或许很习惯于在其中比较谁谁谁活得久一点，谁谁谁比较短命。我们热衷于比较年龄的长短，但是却常常忽略了一个更加重大的标志，...

就在我们仍沉浸在《创世记》1-2章里荣美时，圣经的叙述急转直下；我们就立刻读到了令人扼腕叹息的内容。亚当夏娃因著贪恋分别善恶树的果子，而陷在罪裡，与神为敌！不仅如此，我们在第四章中立刻看见人的罪在亚当夏娃的孩子身上发动，该隐杀了亚伯！《创世记》3-4章一反前两张的阳光明媚，...

起初上帝创造天地 ​哲学的三大之柱是认识论、形上学和伦理学。而创世记1章1节，短短的一句话，就把这三方面的终极根源向我们清楚阐明出来。天地万有都是上帝创造的，也是为上帝而创造的。宇宙万物的存在，从本质上而言，不是一种自然而然的产物，或是一种说不清道不明的存在，而是上帝手所造...

文 / Albert Mohler 在《卡拉马佐夫兄弟》这部小说中，陀思妥耶夫斯基的“宗教大法官”提供了这个洞见，让我们看见堕落人性的真实面貌：“只要人还保持自由，他就会没完没了地追求虚无，也十分痛苦地想要找到崇拜的对象。”尽管这个宗教大法官远远不能作为神学可靠的指引，但是...

作者 / Matthew Westerholm “为什么我们又要去教会?” 我的三个男孩总时不时的问我这个问题，而我也知道这给了我很多机会来回答他们。作为一名敬拜牧师，我愧于承认自己的服事中也面临这个问题：为什么要不断上教会呢？是因为上周（在灵命上）跌倒了吗？还是因为做错了...

事工背景 自19世纪末以来，基督教会经历了神学上的重大变革。这场自由派（Liberalism）与基要派（Fundamentalism）的战斗从欧洲教会打起，其战火遍布北美以及中国教会。同时，两排的斗争在各地也有不同特色。不可否认的是在这场长达一个世纪的神学纷争中，无数勇敢的...