哈该这个名字在希伯来文中的意思与节日相关，这可能暗示他是在某个节期中出生的，也可能与他的预言信息有关。波斯王居鲁士大帝已经于主前539年夺去巴比伦，并在第二年颁布诏令，允许犹太人返回耶路撒冷重建圣殿。然而，根据《以斯拉记》记载，圣殿刚刚奠基就被迫停工，因为这项工程遭到了敌人...

西番雅生活的年代是约西亚王当政时期，他的父母则生活在不敬虔的玛拿西王统治年间。“西番雅”这个名字的意思是“耶和华隐藏的”或“耶和华保护的”，由此可以了解到，他的父母在玛拿西统治年间，仍然坚持做敬虔的人，信靠上帝。和《约珥书》相似，《西番雅书》也聚焦于“耶和华的日子”，在本书...

《哈巴谷书》是一卷特别的先知书，因为它从未直接向犹大百姓说话，而是记载先知与上帝的对话。前两章是先知哈巴谷的祷告和上帝的回应，第三章则是当哈巴谷再次默想上帝的智慧和公义以后，生命重新发出的欢欣。“哈巴谷”这个名字的意思是：摔跤，较力。而本书的内容也恰好与此有关。上帝带领哈巴...

“那鸿”这个名字的意思是安慰。上帝借着那鸿预言尼尼微将要倾覆，并且借此向犹大宣告安慰的信息。《那鸿书》的写作年代中，北国以色列已经被亚述帝国所吞灭，而南国犹大则处于被亚述牢牢控制的局面中。通过经文我们可以得知，此时的亚述仍然国力强盛，尼尼微城仍然处于其实力的高峰。在这种情况...

从《弥迦书》3章开始，弥迦通过描述本国的不义，来对比上帝即将在祂的国度中所带来的公义统治。《弥迦书》下半部分的信息，重点讨论了以色列的未来。在这关于未来的描绘中，上帝赐下了极大的盼望。但可惜的是，当时的犹大百姓并没有留意弥迦和其他先知的预言。我们很难想象为何犹大百姓充耳不闻...

弥迦是“米该雅”这个名字的缩写形式，意思是：谁能像耶和华？弥迦生活在犹大王约坦，亚哈斯和希西家当政的年代，在时间上与何西阿，阿摩司，以赛亚等先知相似。《弥迦书》的写作背景基本上可以由两方面来概述，从外部环境来看，主要是来自亚述帝国的威胁。在约坦王统治期间，亚述国日渐强大。亚...

《约拿书》第3-4章，故事进入到一个新的循环中。第3章开头，作者刻意重复了1章1节的结构，指明这是上帝给约拿的第二次机会，上帝“第二次”临到约拿，“第二次”将一模一样的使命交付给约拿。在这里我们看见上帝对约拿的怜悯，祂是一位愿意重复施行恩典给他百姓的神，为要陶造他们，塑造他...

《约拿书》几乎是小先知书中最著名的一卷，因为其中讲述了一个跌宕起伏的故事。故事的发展充满了戏剧性，并且这种极强的张力传达出了丰富的信息。约拿是北国的一位先知，生活在耶罗波安二世统治期间。在他所生活的年代中，亚述只是以色列的敌人，但尚未成为最强大的敌人。尼尼微是亚述帝国的首都...

教会历史上对“俄巴底亚”的认识比较欠缺，因为旧约中的其他经卷并没有提及这位先知。从本书所提供的内容来估算，本书应该写于耶路撒冷陷落之后，因为书中谈论到耶路撒冷的陷落是过去的事件（11节），而以东的陷落则是将来的事件。《俄巴底亚书》主要关注以东人的结局，和上帝百姓末后时代中的...

《阿摩司书》最后三章是一段关于审判的异象，阿摩司在这里证实以色列民正在面临致命的危险。首先是7章1-9节中的三个异象，上帝向阿摩司表明祂审判以色列的刑罚要像蝗虫过境一样，阿摩司为以色列向上帝求情，上帝开恩免除了这灾。上帝第二次向阿摩司表明祂审判以色列的刑罚要像从天而降的火，...

《阿摩司书》4-6章是来自南国的先知对北国以色列所发出的预言和警告。首先是在第4章中，阿摩司指出了以色列民在生活和信仰上所犯的罪；接着到了第5章，阿摩司呼吁以色列百姓应该快快回转，在耶和华上帝的面前悔改；最后第6章，阿摩司预言了以色列的毁灭。他指出，当耶和华日子临到的时候，...

阿摩司自称自己原本不是先知，而是“牧人”，又是“修理桑树的”。阿摩司生于南国犹大，但是蒙了上帝的拣选和呼召，前往北国以色列，向北国百姓传达上帝的信息。根据1章1节，本书写于犹大王乌西雅和以色列王耶罗波安在位的时候，此时的北国暂时处于社会稳定的阶段，但是亚述国已经在逐渐发展，...

“约珥”这个名字的意思是：耶和华是上帝。《约珥书》的焦点是南国犹大，写作时间极有可能是在犹大国被掳之后。书中将被掳视为一件发生的事（3:2-3），并且提到了耶路撒冷的陷落（3:17）；除此之外，还特别提到上帝对以东人的怒气。在之前的《以西结书》35章曾经提及，以东人在巴比伦...

《何西阿书》11章是本书另一段极其深情的告白。这一段经文与2章14-23节有异曲同工之妙。何西阿那不忠的妻子歌蔑，怎能质疑丈夫的爱？当何西阿，如同2章14-23节所说，主动去找她，恳求她回家，并且为她付上赎价，使她重获自由。难道何西阿所做的这一切还不能证明他对歌蔑的爱吗？而...

《何西阿书》8-10章是何西阿第二次号召以色列人要吹响号角，彼此警醒并悔改。根据《民数记》10章，犹太人吹响号角有几重特别的含义，包括宣告特殊的节期、发出警报、召聚会众，或宣示战争。8章1节这里的目的是发出警报，因为敌人已经近在咫尺了。在圣经中频繁出现“撒种-收割”的描述，...

从《何西阿书》第4章开始，一直到14章，是一系列神谕的集合，这些神谕的主题可能不尽相同，但整个4-14章的部分都聚集在“不忠”这个焦点上。何西阿详细叙述了以色列人在生活各方面中对上帝的不忠，并且催促他们悔改，并向他们宣告，尽管他们不忠，上帝仍然会以大能和热心护佑祂的百姓。简...

从《何西阿书》开始，我们进入了圣经中12卷小先知书。之所以称为小先知书，只是因为这12卷书的篇幅较短。在《何西阿书》中，先知何西阿通过家庭和大自然的情景设了多个比喻，来描述以色列的不忠。本书一共分为两个部分，其中1-3章描述了何西阿的家庭，4-14章则重点阐明了上帝对祂子民...

《但以理书》10-12章的经文，远超过这文字本身所记述的。这几章经文涵盖了几百年的世界历史，而且还描述了另外一场发生在灵界中的看不见的战争。第10章10-21节描述就是这是看不见的战争，战争的一方是邪恶的势力，另一方是属上帝的势力。属灵的争战贯穿了整本圣经，是圣经中非常重要...

《但以理书》第9章的起因是源于但以理阅读了耶利米的著作，明白上帝定意使耶路撒冷荒凉的年数是七十年。在认识了这一点以后，但以理随即向上帝祷告，为耶路撒冷恳求怜悯。而后，天使加百列向他显现并解释说，上帝的百姓还要经过另外的七十个七。...

《但以理书》7-12章是本书的第二部分，这一部分充满各样奇妙的异象，所有这些异象都在预言着人类的未来，并且其中相当大的部分都已经精确应验。这是《但以理书》被人津津乐道的一部分，但同时也是《但以理书》中晦涩难懂的一部分。因为当上帝用属天的智慧，在异象和比喻中向人类讲述关于未来...