《列王纪下》24-25章描述了整个犹大国最后的日子。在这两章圣经里，犹大国被以巴比伦王尼布甲尼撒为首的巴比伦联军攻破，这些联军包括了迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪人的军队。作者再次强调，这祸患临到犹大人，是因玛拿西所犯的一切罪（24:3）。...

《列王纪下》22-23章主要记述了犹大国被掳之前的最后一位国王约西亚，他的生平事迹，以及在他之后犹大国的遭遇。约西亚是犹大国最后一位真正在位的国王，但不是最后一位国王，因为在他之后，还有好几位受制于埃及法老，或是被掳到巴比伦的傀儡王。...

《列王纪下》20章继续记载希西家的生平事迹，而21章则是记载玛拿西和亚们这两位后续的犹太王。希西家和玛拿西之间形成了鲜明的对比。在当时，整个犹太国的实力已经非常衰弱，甚至两千骑兵都难以组织，但如果整个犹太国能够持守希西家王对于上帝的敬拜和敬畏而往前发展的话，那么或许整个犹太...

从《列王纪下》18章开始，作者转向于对南国犹大的描述。从这一章开始直到本卷书结束，是整个犹大国亡国前的最后一段历史。第18-20章讲述的是犹大王希西家。希西家是一位改革的君王，也是一位好王。圣经作者对他的评价很高，说“他倚靠耶和华以色列的上帝，在他前后的犹大列王中没有一个及...

《列王纪下》16-17章分别记载了犹大国王亚哈斯和以色列王何细亚的生平。这两位君王有一个共同的特点，就是在明知道耶和华是他们的上帝，并且自己也正处在急难中的时候，却都选择了不求告耶和华，而是求告人。亚哈斯求告亚述王，何细亚求告埃及法老。最终北国以色列被掳于亚述，至于南国犹大...

《列王纪下》13章开始，作者开始从长叙事转向短叙事。第13章主要描述了以利沙生前所辅佐的最后两任以色列国王约哈斯和约阿施。这两位王都行耶和华眼中看为恶的事，但是耶和华仍然在以色列人中存留恩典。在约哈斯年间，耶和华曾经为以色列人兴起一位拯救者，这个描述和《士师记》有几分相似。...

《列王纪下》11-12章是围绕犹大国的王后亚他利雅，以及其孙子约阿施来展开的。首先是亚他利雅。亚他利雅是亚哈谢的母亲，她的丈夫是约兰。《列王纪下》第8章18-19节记载，约兰行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，不仅如此，他还娶了亚哈的女儿为妻，并生下亚哈谢。可以肯定，在这...

如果单看《列王纪下》9-10章中耶户对亚哈家和亚哈谢家所做的一切事情，可能会觉得很残忍。如果我们说这样的残忍是上帝所允许，甚至是上帝所预知，而且预定的，那么我们可能会得出一个结论，即上帝很残忍。但请容许我先对这个问题做一个简单的回答，...

《列王纪下》8-9章主要记载了哈薛成为新的亚兰王，以及耶户成为新的以色列王。从表面上看，这就是《列王纪》一贯的内容，即记载以色列国和犹大国，以及他们邻国的历代王朝。但如果我们仔细查考，就会发现8-9章的记述并不简单。 首先，哈薛是亚兰王便哈达的臣仆，便哈达是以色列国的宿敌。...

《列王纪下》6-7章继续记载以利沙所行的一系列神迹。和以利亚的篇幅比起来，作者所记录的以利沙神迹数量远超过以利亚的两倍。虽然作者并没有完全记录以利亚和以利沙所行的每一个神迹，但作者显然希望告诉我们的事实是，那曾经感动以利亚的圣灵确实如以利沙所祷告的那样，加倍地感动他。...

《列王纪下》第5章讲述的事以利沙行神迹医治乃缦的故事。与前几个故事有所不同，作者对这个故事进行了详细记述，这也帮我们更加了解以利沙的事工，并且借着上帝的神迹来认识上帝的心意。 以利沙医治乃缦的这个神迹首先是一个与外邦人有关的神迹，这表明上帝的救恩并不仅仅只是临到以色列人罢了...

《列王纪下》3-4章主要围绕以利沙的一系列事迹而展开，从篇幅上看，作者对以利沙所行神迹和所发预言的的记载明显比以利亚多，我们可以将此视为是某种程度上上帝对以利沙先前祷告的应验。 第3章主要围绕三王与摩押之间的战争而展开。这场战争的起因是因为摩押王背叛以色列王，因此以色列王求...

《列王纪上》主要记载了所罗门的事迹和先知以利亚的事迹。在这两位“主角”的叙事中，作者还插入了不少简短的插曲，这些插曲基本上都与君王有关。随著历史不断向前推进，以色列王国和犹大王国的君王不断变更，耶和华的先知也不断传承延续，在这当中，惟独耶和华坐著为王，永不改变。进入到《列王...