《以赛亚书》60-66章所展开和描述的，不仅仅只是末日的景象，而是从基督第一次降临开始，到第二次降临为止的整个末世。耶稣基督第一次来到这个世界的时候，是为了报告耶和华的禧年（61:2），而当祂再来的时候，就是报告我们神报仇的日子（61:2，63:4）。...

《以赛亚书》60-66章既是整卷书的结尾，也是整卷书的高潮。光明与盼望，救赎与得胜充满在这七章圣经中，宣告上帝的国度必将最终得胜。 马太亨利从《以赛亚书》60章中认识到一系列与教会有关的应用。他指出整个60章是上帝与教会所立之约的一部分，在上帝的应许中，教会将来必蒙光照（6...

《以赛亚书》56-57章中，以赛亚教导以色列民，什么样的人是真正属于上帝的，而什么样的人则是虚假的。在分辨完上帝的真假百姓之后，进入到58章，以赛亚更进一步教导以色列民，上帝的真百姓应该活出什么样的信仰生活，他们应当背负什么样的责任，应当实践什么样的宗教礼仪。...

在54和55章里，我们读到以赛亚从上帝所领受的信息，宣告上帝的救恩不仅只临在犹太人中间，而是要成为万国万民的拯救。这是一个关于基督福音的预言和应许，应许将来有一天，地上所有仰望基督，信靠祂并且顺服祂的人，都要因此得救。因此到了第56章里，以赛亚进一步教导我们，如何才能活出一...

在结束了对于耶和华仆人最彻底的预言和宣告以后，以赛亚开始转向于对弥赛亚工作果效的预言。弥赛亚所成就的救赎大功带来了什么结果呢？对以色列民而言，这救恩使他们在上帝面前被重新建造；对于以色列以外的万国万民而言，这救恩是一个临到外邦的邀请，邀请他们一同来认识救主，敬拜上帝。...

《以赛亚书》52章承接了前一章的主题，继续预言犹太人在未来将蒙拯救离开巴比伦，并且预表基督将为我们带来那最终的大拯救。进入到52章最后3节时，整个讲论则转向了那位救赎主本身。第53章是著名的弥赛亚之歌，在这首诗歌中，以赛亚预言将来的弥赛亚将首先降为卑，担当我们许多的软弱与忧...

我们已经从以赛亚之前的预言中得知，亚述将会攻击以色列，但是他们会得救。上帝虽然使用亚述惩罚以色列，但是上帝最终将拯救以色列脱离亚述的手，并且重重地击打亚述。我们还得知了，在亚述之后，会有巴比伦王的兴起，而以色列民最终会在巴比伦王手中被掳，因为他们不敬拜上帝，远离上帝。而在过...

《以赛亚书》43-44章主要预言了以色列民的被掳和归回，到了第45章则进入到对于居鲁士王的预言。这一系列的预言使我们认识到上帝的确是那一位又真又活的神，因为惟有祂能够知道明天的道路，惟有祂可以告诉我们明天会如何。不仅如此，祂还在一系列灾难降临之前，提前赐下安慰的话语，使以色...

虽然耶和华上帝是公义的神，整本《圣经》都在传讲祂的公义，祂对于罪的审判与刑罚，但与此同时，有一个更大的主题充满在《圣经》中，就是上帝的慈爱与恩慈，祂对整个受造界的怜悯与疼爱，同样深广。我们的罪虽然众多，我们所理当背负的刑罚固然沉重，我们所惹动上帝的怒气固然巨大，但是上帝的怜...

《以赛亚书》40章向我们启示了一位极其伟大的上帝，这一章应该成为我们对上帝认识的范本。《以赛亚书》第一部分从1-39章结束，本章是《以赛亚书》后半部分起点。前面几章的历史记载将这两部分隔开。在前半部分中，不少讲章的开头除了标题，往往还提到先知的名字，但后半部分则是一整篇讲章...

没有人喜欢苦难，喜欢生重病，喜欢遭遇破产和贫穷，喜欢遭遇个人名誉的重大打击。然而，当世人们在定义这一切的苦难时，人们往往从事情的表面出发来侃侃而谈，只要一切对我当下生活造成不利的事情，就是不好的，负面的，灾难性的，失败的；只要一切对我当下生活造成便利和舒适的事情，就是好的，...

当上帝的百姓遭遇羞辱、讽刺或谩骂，当外邦人带著不相信上帝，甚至不敬畏上帝的心来攻击基督徒时，我们应该如何回应？我们每一个人都是有血有肉的人，因此血气往往会引导我们做出过激的反应，甚至有的时候我们会为自己所发的怒气而辩护，因为我们认为所发的是义怒。回忆一下基督在被非法逮捕，拘...

33-35章是六个“祸哉”系列的最后一个。这三章与29章（第三个“祸哉”）并行，其中充满的全是论到末世的异象。这两段中包含了相似的主题例如利巴嫩，也包含了相似的比喻例如瞎子与聋子，同样也包含了救赎与灵性的更新。不仅如此，以赛亚从第32章开始展开了一个关于君王的主题，这个主题...

《以赛亚书》31-32章是六个“祸哉”系列中的第五个，这是一段关于呼吁犹大百姓悔改的经文。这一段经文紧接在30章之后，仍然是以犹大国尝试联络埃及军队，共同抵御亚述的入侵，而展开的。在31章中，上帝向那些信奉偶像的人宣告了祂的审判，并且同时向那些离弃偶像的人赐下了祂的智慧与能...

《以赛亚书》30章中，以赛亚斥责犹大国民妄图通过与埃及订立盟约来为自己。当上帝的百姓们面对强敌，面对巨大的挑战时，我们应该如何做？应该从哪里寻找真正的平安？这一章的核心经文告诉我们，主耶和华说：你们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。...

《以赛亚书》29章包含了两个“祸哉”。第一个“祸哉”是向南国首都耶路撒冷所发出的，这一段落最终以一个未得回答的问题作为结束，就是：上帝对于灵性麻木犯罪的子民，究竟要行什么样的奇事；而第二个“祸哉”从15节开始，对这个问题做出了回答。在回答中，以赛亚并没有说明上帝将如何行事，...

《以赛亚书》28-37章成为以赛亚预言中最重要的一部分。当以赛亚的门徒听见他的教导，说“到那日”全地的百姓都要聚集在一起，同心合意，单单敬拜上帝的时候，他们一定会从心里发出一个疑问，就是这件事怎么可能发生？又具体会如何发生呢？而这正是28-37章中，以赛亚要回答的问题。这段...

《以赛亚书》24-27章是以赛亚的第三段先知性宣讲，这段宣讲是关于上帝以审判和拯救来统管万国。这也是三段异象性预言的最后一段。之前的13-20章以及21-23章都是向特定国家发言，而24-27章则是预言到整个世界都将在历史终结时陷入危机，但是上帝的百姓却将奇妙地得蒙保守。...

《以赛亚书》21-23章是以赛亚先知性宣讲的第二系列，在这一段宣讲中，以赛亚用五个神谕来启示上帝的统管。上帝分别统管海旁旷野（21:1-10）、度玛（21:11-12）、阿拉伯（21:13-17）、异象谷（22:1-25）和推罗（23:1-18）。在这一系列地名中，有不少是...

18-20章的预言向我们描绘出了当时已知世界的尽头，就是到达埃及和古实，并沿著宽阔的水路，向遥远的未知世界而去。高大光滑的民就是指古实人，这些民高大威猛，仿佛利剑已经磨亮，可以随时出发去战斗。这三章经文的解释最终落在第20章。...