《历代志上》1-9章是以色列国建国以前的历史。但如果你仔细研读，会发现在这9章圣经中，犹大支派的分量最重，足足占了4章左右的分量。接下来让我们简单回顾一下这9章圣经的具体分布。
第一章主要是记载从亚当到以扫之间的族谱。在这一章的核心是亚伯拉罕之约。亚伯拉罕生以撒，以撒生以扫和雅各。而后第一章停在这里，从第二章开始，是对于雅各后代的详细介绍。雅各后来被上帝改名为以色列，也是以色列人的祖先。所以第一章的回顾是极其简略快速的，第二章开始才是真正以色列民族的起源。在以色列的十二个儿子中，作者一下子就将焦点聚焦到犹大身上，哪怕从年龄上分，犹大并不是长兄，但是从上帝的预定和拣选上看，犹大继承了以色列长子的位分。2-4章完全是围绕犹大支派来描写的，不仅如此，这3章还呈现出一种首尾呼应的结构，具体来说，2章3节，和4章21-23节，是一组呼应，前面提到了示拉，后面记录了示拉的后裔；然后，2章4-8节，和4章1-20节，是第二组呼应，前面提到了法勒斯和谢拉，后面提到了法勒斯的其他后裔。最后，2章9节至3章24节则是这三章圣经的核心，而这个核心是围绕大卫及其家族的祖先来描写的。在花了3章的篇幅记载犹大支派，并且专门记载了大卫和所罗门的后裔之后，《历代志上》第4章的后半段还特别记载了西缅支派的后裔。如果你还记得之前五经和《约书亚记》的读经，就会记得西缅并没有分到自己专属的土地，他们的地业是在犹大边界之内，并且是从犹大支派手中得来的。到了大卫时期，西缅支派已经基本并入了犹大支派。所以第四章后半段仍然算为对犹大支派的记录。接下来从第五章开始，展现的是作者对于整个“大以色列”概念的数算和表达。这种“大以色列”的事实在作者写作本书的时候早已不复存在，约旦河东两个半支派在几百年前就已经被亚述入侵，基本失去了自己的身份；北国也早早的被掳亡国；最后才是南国的灭亡。然而，作为一个曾经强大过的国家，这种“大以色列”的民族观念仍然深入每一位以色列后裔的心中，因此在数算整个民族的分支时，作者也将他们算入在内。不过可以很直观发现的一个特点是，作者都只对这些支派进行了及其有限的记载，特别是北国众支派。第五章是对约旦河东两个半支派的记载，这一部分记载最终以这两个半支派的人悖逆上帝，随从约旦河东的外邦人行邪淫而结束。最终，第26节告诉我们，亚述王提革拉毗列色灭了他们，把他们掳走了。第六章是关于利未支派的记录。这一章比较长，并且在整份国谱的中心，表明了利未支派所担任宗教领袖的角色在整个作者所理想“大以色列国”中的中心地位。大卫王权和耶路撒冷圣殿（所有服侍工作都由利未人完成）共同构成了以色列国家制度的基础。在随后的第7章中，作者一口气将剩下的北国支派全部介绍完毕，然后留出第8章来介绍以色列国的第一任国王扫罗，以及他所处便雅悯支派的更多细节。特别是在以色列南北国分裂之后，犹大（包括西缅）和便雅悯组成了南国，因此在本书中经常提及这两个支派，他们是以色列联合王国的合法继承者。在耶路撒冷和犹大的被掳回归群体中，犹大和便雅悯也是核心。
家谱，族谱，甚至是国家层面的国谱，对于不相信上帝的世人而言，往往只是一份炫耀的名单，一种吹嘘自身悠久历史的资本罢了。这是一种以民族自我为中心的认知，是一种以人为本的历史观。这种历史观十分浅显，因为即使是几千年的历史，在永恒中也不过只是沧海一粟，如同一朵浪花，翻过以后就无人纪念。然而，《历代志》的家谱并不是如此，在这份谱表中，并不是每一个族人都被纪念，并且有的人是因为成为了负面典型，而被记录进来。因此，所有的历史写作都有主观性，所有后世的历史研究也是如此。《历代志》的历史写作是以上帝以及祂与祂百姓所立的约为核心，意在提醒后世所有人，上帝关切祂的子民，并且按照他们的名字纪念他们。虽然日子过去久远，他们仍然在上帝的纪念中，这些名字要让以色列民知道，如果不是上帝的护理和保守，他们早就化为尘土，无人纪念了。
最后，当我们思考大卫之约，以及这份基于大卫之约而写成的族谱时，我们应该知道这与我们今天活在21世纪“非以色列族裔的外邦人”有什么关系。大卫之约指向的是新约，这新约是依靠主耶稣基督的舍己代赎而设立的，每一个凭着信心进入耶稣基督里面，与祂联合的人，就是新约中的子民，是属灵意义上的“以色列人”，不再作外邦人，而是领受了儿女的位分。在耶稣基督的新约中，有一份更崇高的族谱，上面记载了每一位蒙基督宝血所买赎之人的名字，这份族谱就是生命册。生命册是一份天上的族谱，只有名字写在生命册上的人才能进入天国。这名册被称为“被杀之羔羊生命册”（启13:8）。就如基督说他按著名字呼召自己的羊，把羊领出来（约10:3）。亲爱的弟兄姐妹，在天父的国度里，你不是历史中的一只蝼蚁，或是人口统计中的一个数字，而是上帝生命册中一个鲜活的生命，一个有尊严的灵魂。上帝按照你的名字提名召你，祂看你为宝贵，赐下耶稣基督来拯救你，并且永远不会丢弃你，这是基督徒此生最大的平安、喜乐与满足的来源。
反思与祷告
1. 你是否有得救的确据，确定你的名字在这被杀羔羊的生命册上？
2. 如果你确定你的名字在生命册上，那么这个事实如何改变你对于属世生命的看法？如何帮助你面对未来，面对死亡？
3. 你真的活出了一个“名字已经写在生命册上之人”应该有的生命了吗？
亲爱的天父，感谢你赐下主耶稣基督为我成就这永恒的新约，并且使我因着基督而得着儿女的位分，不再被称为外人，而是称为你约中的子民。主啊，这是何等奇妙又伟大的恩典，如今临到我这渺小的人，我感谢你。天父，恳求你除去我生命中各样的忧愁、恐惧和虚空，使我单单在你的新约中寻找自己存在的意义，使我忠心地活，喜乐地活，有盼望地活。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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