《历代志下》17-18章记录的是约沙法王的一部分生平。这两章经文和之前亚撒王的人生故事有几分相似之处。首先，和亚撒相似的是，约沙法王登基初期也十分敬畏上帝，他行大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求上帝，遵行他的诫命，不效法北国以色列的行为。不仅如此，他还警惕防备北国以色列。他差遣臣子往犹大各城去教训百姓，同他们一起去的还有其他利未人和祭司。他们就走遍犹大各城教训百姓，颇有旅行布道的意思。
17章后半段指出，约沙法在上帝的祝福下渐渐进入丰盛，城墙坚固，周围的列国也都敬畏他。最重要的是，作为腐朽敬拜的代表，北国的金牛犊信仰并没有渗透进南国中，这与约沙法努力传讲上帝的律法，使各城各方的人都有机会听见祭司和利未人对于上帝律法的讲解有分不开的关系。17章第1节说约沙法防备以色列人。这种防备不仅仅只是一种军事上的防备，同样是在文化上，信仰上有所行动，使每一位南国犹大百姓的心中都建造起一座捍卫真道的城墙，那才是最为关键的。约沙法深知这一点的重要性，所以他差派大量圣职人员进入百姓中，就是为了帮助他们构筑心中对于异教和异端的防线。用什么构筑呢？用耶和华的律法书！
然而，同样和亚撒相似的是，进入到第18章中，18章第1节就点出了约沙法心中所出现的新问题。作者说：约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。我们可以从不解的角度来说，为什么大有尊荣资财，就要和亚哈结亲，这两者之间看不出来有什么因果关系。但是我们也可以从常理推断的角度来看，约沙法大有尊荣资财以后，在他心中对于北国以色列的防备就降低了，似乎以色列和以色列王亚哈已经无力成为他们的威胁了，很显然，他骄傲了。可能他心里想着，不就是结个亲嘛，谅亚哈也不能把我怎么样。我们不知道具体的细节，但很显然，约沙法对亚哈和北国的防备降到了历史最低点。这个时候，试探就会趁虚而入。亚哈想要入侵基列的拉末，就来邀请约沙法加入。或许两国之间已经有了文化上的不同，约沙法的第一个反应是，这件事应该求告耶和华。但是他天真地以为北国的先知和南国的先知是相同水平，相同质量，并且敬拜同一位上帝的。殊不知，北国从耶罗波安开始就不断经历著一种特别的人口流失，就是所有敬畏耶和华上帝的平民和圣职人员都大量往南国犹大迁徙，这一点从《历代志下》11章13-17节中就可以得知。所以此时亚哈手中的先知很有可能是一群假先知，一群徒有其名的先知，一群在职称上凑巧与南国耶和华的先知相同，但是在本职上完全与耶和华的先知毫不相干的江湖骗子。以色列王召聚了四百个这样的假先知，他们说，王啊，你可以上去，上帝必将胜利赐给你。约沙法显然看出了问题所在，说：这里不是还有耶和华的先知吗？我们为什么不求问耶和华的先知呢？这句话加深了我们之前的推测，之前的四百人都不是耶和华的先知。约沙法说，确实，还有一个人，叫做米该雅。但是我不喜欢他，因为他常说凶言，不说吉言。
弟兄姐妹，我们通常有两种方式来判断一个人给出的建议如何。一种是从真假的角度来判断，一种是从吉凶的角度来判断。前者是客观的，后者是主观的。我们甚至可能常常都知道，我们应该寻求听见真理，而不是谎言；哪怕真理逆耳，谎言顺耳。然而在真实生活中，罪人往往喜欢听的是顺耳的话，而不是逆耳的话。罪人往往不去询问，这个顺耳的话是真相还是谎言。因为顺耳的话给人带来一种愉悦，一种享受，以及一种假象，仿佛自己的主意就是最好的，自己的见解就是最正确的，自己的想法是最被认可的。
米该雅的意见站在了所有人的对立面。亚哈不愿意听从，最终自食其果，战死沙场。弟兄姐妹，今天即使是在教会中，我们也应该思考一件事情，就是我们要听什么样的话语，以及我们要对别人讲什么样的话。当你听别人的话语时，你要追求听见真理，而不是追求听见顺耳的话。你要在心里常做准备，被冒犯，因为真理往往是冒犯人的，因为福音的本质就是冒犯罪人心灵的。不要以为被冒犯就是不受尊重，不要因为被冒犯就轻易动怒。如果真理能够拯救我们的生命，在这样的真理面前，我们的尊严又算得了什么呢？我们应该追求让真理，真相，真诚，充满在我们的教会当中，而不是让虚假但甜蜜的谎言，虚伪但令人愉悦的灵充满在我们教会当中。
反过来，当你要对别人讲话，要教导别人，要给出建议的时候，你应该如何行？今天即使是在教会中，隐藏的权力结构，隐藏的辈分尊卑，常常成为主导人们谈话的第一驱动力。阿谀奉承，虚溜拍马，在教会中并不罕见。皇帝的新衣不仅发生在世俗世界中，同样也发生在不健康的地方教会和不健康的跨教会领域中。这是十分悲哀的现实，同样也是我们应该努力打破的现实。众人以为美的事，要留心去做！米该雅所面对的就是这样一个处境，所有人都以为美的事不一定就是美善，惟有从耶和华上帝而来的话语，启示，和教导，才是我们唯一的准绳和行动指南。让属于上帝的真理和真相在我们中间流行起来吧！让合乎圣经的话语和讲论在我们中间流行起来吧！让那些破烂不堪的自尊和名声都从罪人的心中死去！让那些从人自私的内心中所生发出来不敬虔的渴望都在上帝的真理面前被光照，以至于我们即使信了耶稣，成为基督徒，甚至成为教会同工和领袖以后，仍然铭记每一天竭力治死我们生命中的罪，每一天操练悔改，每一天与主更加亲近！让我们不要再追求那些毫无意义的奉承和吹捧，让我们学习接受因为“逆耳”而感受到的不适，让我们在各种不适中更能思考上帝的心意究竟是什么。
反思与祷告
1. 你是否曾经因为别人对你说了一些合乎圣经的话语，而感到不舒服或是被冒犯？思考一下，你为什么会感到不舒服或是被冒犯？你心中最在乎的事情是什么？
2. 你觉得一个正确的，对待逆耳忠言的方式和心态是什么？你打算如何操练自己来活出这样的生命？下一次当你听见令你不舒服，但是却合乎圣经的话语时，你打算如何面对？
3. 你是否曾经因为各样关系，而不敢说出真相？你觉得是什么事情在拦阻你说出实情？如果这个人是与你平等的同事，同工，朋友，你会有什么顾虑？如果这个人在某种程度上比你资深，你会有什么顾虑？
4. 反思一下，哪些顾虑是合神心意的？比如追求合一，追求和平，追求彼此相爱。哪些顾虑是不合神心意的？比如好面子，胆怯懦弱。
亲爱的天父，求你帮助我，使我追求你话语的真理，胜过追求这世界的谎言。主啊，求你帮助我，使我不要总是渴望得到被人的认可，却不渴望得到你的认可。求你使我无论在听话或是在说话上，都有从圣灵而来的分辨力，以至于我可以在真理面前站立得稳，良心得到平安。主啊，求你成为我生命的主，而不要使我去敬拜那些不应该成为我生命主宰的事物和人。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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