实用主义，无处不在的实用主义！
这篇文章探讨了宣教中的实用主义，及其危害！
基督徒在思考宣教策略时常犯的错误有哪些？
本资料改编自安迪·约翰逊的文章“实用主义，无处不在的实用主义！”
基督徒应该如何评估不同的宣教方法？
植堂的五个潮流
非常精辟的五个观察点
潮流一：国度高于教会
潮流二：植堂网络和宗派
潮流三：实用性
潮流四：城市与缺失的中间环节
潮流五：快速启动和短视
【个人反思】实用主义会影响：
长老和执事的选立
牧师的选立（包括女牧师的问题）
主日敬拜的实践与考量
宣教与植堂策略的选择
小组事工策略
教会传福音策略
教会门训与门徒倍增策略
教会成员制与教会纪律策略
因此其他相关文章如下：
要做乌龟，不要做兔子
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另外三只是：纯粹主义，模仿者，自恋！
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耐心，祷告与讲道是教会植堂最需要的
关于植堂，“九标志”忠粉应该知道的
第二点：务实不等同于实用主义
为什么糟糕的教会体制损害了我们的植堂
牧师： 职分还是恩赐？
引用内文：今天，基督教世界有许多工作头衔，这让我们很容易迷失方向：主任牧师、执行牧师、儿童事工牧师、儿童事工主任、圣乐牧师、圣乐事工主任、敬拜部主管、领会、行政主管、主日学行政主管、秘书、行政助理、事工助理、教牧助理……这样的名单还可以继续列下去。教会被卷入这场对话的部分原因是实用主义。我们的实用主义导致了放松以符合圣经的方式思考教会。
教会的职位应该怎样命名？两个简单的规则
引用内文：这一切的浮躁和模糊，往好了说会造成困惑，往坏了说会误导人。还不如简单地说“女性可以担任牧师或长老”更好更清晰，如果你想走的是这条路的话。由于各种各样的漏洞而在现今越发普遍的中庸之道，看起来至少有其文化动机；但它更有可能是几十年来牧师们学着以实用主义而非合乎圣经的方式思考的结果。
移民教会的现状
悲哀的是，即使移民教会能够解决他们彼此隔离和零散化问题，但因着他们的实用主义事工理念，许多教会还是无法想出足够的解决方案。这样说是有道理的。没有人教导这些教会应该如何建立架构。他们设法自己来解决问题。他们求助于实用主义，难道他们还有其它选择吗？
实用主义导致讨论的话题随意发散，就像搅拌器没有按上盖子。移民教会的牧师们讨论着为每个讲英语的成年人提供现场入耳式翻译的效果，谈论着雇用更多的工作人员，或计划来一场联合复兴。他们抛出这个、那个和其他的乱七八糟的问题，而初步和主要的问题却被忽略了：圣经对教会是怎么说的？
这种狂热的实用主义使得任何讨论都有了语义学上的问题，因为讨论变得如此具体和特别，以至于不能触及问题实质。牧师们仍然心烦意乱，讨论又一次没有进展。
教会的萎缩是因为没有好好传福音吗？
这篇文章问出了一个很好的问题，同时也点破了我们通过实用主义观点来看待世界的情况。
引用内文：让我们回到本文开始的问题。教会成员人数下降，是因为基督徒不传福音，或者少传福音了吗？还是说，人数的减少是因为我们拒绝了实用主义的教会论和肤浅的归信观点？人数的减少是表明福音事工的失败，还是表明我们有了对成功更负责任和更好的定义？
引用内文：需要明确的是，符合圣经的教会论并不必然带来蜗牛式增长。归根到底，是神使祂的教会成长，有时祂使祂的教会迅速成长（林前 3:6-8；徒 2:14-41）。然而，圣经也告诉我们一些在人数减少的情况下仍然忠心事奉的例子（约壹 2:19；林前 5:1-5）。
成功神学为何如此成功？
很独到的观察点：一、我走我道路！二、自恋和强调权利的文化；三、怀疑主义和实用主义；四、财富更大的分配；五、美国梦的展现；
多堂点聚会的解经性评论：肢解教会？
我不喜欢多堂点教会的九个理由
我曾是个实用主义者
实用主义者有像这样的箴言：“教会的方法在改变，但是它的信息一直保持相同”或者“没有一条正确的路来使教会生长。”像很多箴言说的那样，那些说辞有一定的真实性。但是对实用主义者而言，这都是些办企业式的动员口号、以结果为导向、无论用什么方法来“运作教会”。
实用主义和威权主义的双重诱惑
它们是异卵双胞胎。透过现象看本质，你会发现它们拥有大量惊人的共性：实用主义和威权主义都注重结果。它们都是通过外在可见的变化来定义成功标准，因此，任何可见的成果都会影响他们的做事标准。它们都倚靠人类的聪明来完成工作。它们都依赖于头脑、肌肉或者美貌来实现自己的目的。一个依靠强大的力量，一个是依靠强大的魅力。
实用主义何时慎重稳妥？
一篇反过来帮助我们思考什么时候实用主义合乎圣经的文章。一篇”平反“的文章。
如何使实用主义合乎圣经？1.依照圣经检验你的目标；2. 2.研究圣经如何具体地讲述教会要如何行事——无论是明确说明还是暗指；3. 3.从圣经中明确的内容开始，再到不甚明确的内容；
请不要再差派宣教士了
实用主义在海外宣教事工中非常猖獗，因为宣教士经常不知道如何来与别人谈论神。异端在增生，因为他们不明白他们所传讲的信息。属世的生活常常战胜了宣教士，因为他们在属灵上还不成熟，也没有人对他们问责。教会，请停止差派不认识神、不明白福音、也不明白什么叫顺服权柄的人了。为了神的荣耀，请不要再差派这样的宣教士了。
人心败坏，以为教会只关己：全然败坏教义如何颠覆吸引主义
一篇否定，或者说颠覆”慕道者中心“或者”吸引力模式“的文章
引用内文：信奉吸引主义的教会往往不会把人赶走。其目标是让教会周边的围墙矮下来，让教会的大门敞开不锁，好让所有人都能进来，不需要加入成员就能享受教会的团契。
引用内文：信奉吸引主义的教会，想通过强调自己的成员和世界多么相似来寻求外界的青睐，然而圣经将教会的吸引力系于其与世界的区别（太5:16, 彼前2:12）。因为信奉相似性，所以那么多的现代崇拜音乐变成了普通舞台秀。所以那么多的教会去做关于电影、亲子、婚姻或理财的系列布道——这些都是普遍的兴趣所在。所以家庭手工业项目常常在吸引人的教会里蓬勃发展，使之成为一种宗教服务供应商，以满足周围社区里潜在成员的特定需求。这些项目——派发食物，戒瘾小组，离异人士小组，英语会话班——单独来看并不“坏”，但把它们联系到事奉的吸引哲学时，就混淆了教会和社会的界线，他们模糊了教会的首要目的，在此过程中带来的属灵损失甚于物质利益。
信奉吸引主义的教会布道特色在于侧重福音带来的好处——快乐，改善婚姻关系和亲子关系，问心无愧，心平气和等等——而牺牲了对福音本身的清楚教导。如果你去某教会一个月，却从未听到牧师讲论罪、神的忿怒、或基督代赎的死亡，那么你很可能是坐在一个被吸引主义带偏的教会。如果你听到牧师呼召人们“信靠耶稣”却从不“认罪悔改”，那么你很可能坐在一个被吸引主义原则左右的教会。
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