每当你访问一些金碧辉煌的城市或宫殿时，你有什么感想？前一段时间，我们一些教会肢体一同参观了市区内一处历史遗迹，那是一幢100年前的富豪所留下的城堡，其中存放了许多古老的历史文物。但是当我们站在100年后的今天回头来看，他究竟留下了什么？
《以西结书》25章-32章是一系列审判外邦的神谕，这一部分神谕大致可以被分为三个部分，第一部分是审判犹大的邻国（25章），第二部分是审判推罗（26-28章），第三部分是审判埃及（29-32章）。今天我们读的是其中的第一和第二部分。耶路撒冷被毁，这不仅只是上帝降在犹太百姓身上的审判，同时也是上帝对犹大邻国所发出的警告。上帝所拣选所爱惜的，祂尚且如此不顾惜，为了祂神圣的公义与圣洁而施行管教，更何况那些上帝本来就不立约的民族呢？
然而对于这些外邦民族而言，他们并没有认识到这一点。值得留意的是，在这里，上帝没有吩咐以西结谈论巴比伦。对于巴比伦的预言，上帝已经差遣以赛亚和耶利米发出了，因此以西结对于外邦的神谕主要集中在邻近以色列的国家中。首先是亚扪人、摩押人和以东人。其实这三个民族都是以色列人的血亲。亚扪人和摩押人都是从亚伯拉罕的侄子罗得所出，而以东则是雅各孪生兄弟以扫的别名。因此，他们或多或少都认识以色列的上帝，但却长期与祂为敌。
25章1-7节是以21章18-24节为背景而展开的。当巴比伦王向耶路撒冷进军时，曾经遇见一个岔路，一条通往耶路撒冷，一条通往亚扪。上帝引导巴比伦王先攻打耶路撒冷，亚扪人松了一口气，并为此手舞足蹈。这就是25章6节所说，当他们看见耶路撒冷被毁而“拍手顿足”时，他们不知道上帝最后要借着东方人除灭亚扪。摩押的结局和亚扪相似，他们也因为嘲笑犹大而最终被灭绝。以东对犹太人的仇恨由来已久，因为雅各从以扫骗走了长子名分和祝福。因此以东人长期逼迫犹太人，甚至帮助巴比伦人围捕犹太人（诗137:7）。以东的仇恨和对复仇的渴望最终将导致自己的毁灭。这一部分预言主要记载在《俄巴底亚书》中，《以西结书》35章也有部分记载。
25章最后一部分与非利士有关，非利士人在以色列国分裂以后获得了独立，他们与腓尼基人一起建立了繁荣的地中海贸易，而腓尼基最大的城市就是推罗。他们都属于沿海的居民。在以西结时期，推罗的战略性地理位置使它变得极为富强。推罗成为周边国家进行商品贸易的集散地。以西结完整地列出与推罗通商或合作的多个国家的名字，这帮助我们一瞥推罗在当时的巨大影响力。26-28章这一大段关于推罗的神谕可以被清楚的分为三部分，每一部分都以同一句话结束。这句话就是，我必叫你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。这句话出现在26:21,27:36和28:19。这三句重复的话点明了整个推罗神谕的中心思想，就是无论推罗现在有多么强大，多么繁荣，多么富裕，它如今所有拥有的一切，有一天都要化为乌有。有一天，所有这些都将“不再存留于世”，并且作为刑罚，这种毁灭不是暂时性的，而是直到永远。以至于世人每次思想起推罗，就会感到“惊恐”（26:21；27:36；28:19）。
什么是财富？财富是“生不带来，死不带走”的。财富是我们生活的工具，但很多时候却成为了我们的偶像。财富应该服务于我们，正如上帝为亚当创造了世界，是要让这万有服务于亚当，但是罪人最终却将万有都当做偶像，因为人心在远离上帝的日子中不断寻找新的偶像来填满其中的空虚。
推罗的繁荣今何在？其实不止推罗，人类历史上曾经建造过的大城数不胜数，但其中有许多已经成为荒漠。当一座城市繁华的时候，有谁会想到这座城市的未来是如此荒凉，甚至不留一砖一瓦呢？平心而论，没有人会想象得到。如此宏伟的高楼，如此壮丽的宫殿，如此巨大的花园，如此繁华的港口和街道，最终却如一场云烟。有多少人曾经在其中，为了一点蝇头小利而争得面红耳赤，最终却在耶和华上帝的一句“不再存留于世”中幻灭，这既是推罗的结局，也是历史的真相。
什么才能存到永远？你今天在追求的，是那存到永远的事物吗？
反思与祷告
1. 为什么“外在的繁华与丰盛”对世人而言具有如此强大的吸引力？你今天在哪些方面容易遭遇与此类似的诱惑和试探？
2. 在教会建造，成长，倍增与植堂上，我们应该如何分辨和确立我们的目标？哪些陷阱是我们应该警惕和避开的？
亲爱的天父，求你指教我，使我明白什么才是存到永恒的事物。主啊，这个世上一切的繁华与财富都要过去，我们的肉体有一天也要过去，惟有你的话语永不废去，你属天的救恩永不废去。天父，求你使我在各种属世的追求中醒悟过来，使我离弃各样属世的情欲，使我的心不再被这些属世的偶像所捆绑，使我的生活单单以基督为中心，单单敬拜祂。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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