《以赛亚书》15-17章是关于摩押和大马士革的先知性预言。摩押人是罗得和自己的女儿乱伦所生的后裔，他们也是以色列人世世代代以来的仇敌。以赛亚在15-16章中预言摩押将要遭遇极大的荒凉，但并没有预言其将毁灭。《耶利米书》48章则是预言摩押的毁灭，后来摩押被尼布甲尼撒占领。
在《以赛亚书》15-16章中，以赛亚预言摩押将在一夜之间就变为荒废，并且这一个改变将在三年之内发生。这里的三年之内，是指亚述大军将给摩押带来巨大灾难。按理来说，摩押地虽然不大，但是却十分肥沃。曾经当迦南地闹饥荒时，拿俄米曾经在这里逃难定居。然而在上帝借着以赛亚所发的预言中，摩押地却将在一夜之间就变为荒废，这实在令人惊讶。
亚珥和基珥是摩押的两座主要城市。以赛亚指出，当这两座城市被攻陷的那一日，整个摩押都将沦陷。两座城市将在一夜之间归与无有。摩押人将大大惊惶，然而他们的第一个反应就是去求告他们的偶像神明，在偶像前痛哭（2节）。接下来，摩押全国充满了哀嚎，连先知以赛亚自己都因此而动容。底们的水充满了血，表明有众多摩押人被杀。剩余的摩押人有人逃难，有人留守。到了第16章，有许多摩押难民将逃亡犹大地，投靠犹大国。
第16章是先知对于摩押的劝告，在劝告中，先知告诫摩押人要按照曾经向大卫家所约定的，如今继续向他们进贡，将羊羔奉给那掌权的。接着第3-5节是一个解经的难点。看起来，以赛亚是在这里转向以色列民，要求他们要善待摩押人，要容许摩押人在以色列民中有一个躲藏之所，而且要求以色列民不能够出卖摩押人。以赛亚最后在第5节说，看哪，以色列家最终能为这群从苦难中幸存下来的难民带来什么呢？带来一位永远不变的上帝，祂要用祂至高永存的慈爱恩待祂的百姓；不仅如此，这位上帝将建立一个永恒的国度，有一位君王将坐上天国的宝座，就是耶稣基督；最后，这个上帝的国度将施行真正公平且公义的审判，再没有冤屈，再没有凶恶，基督君王将信实地治理这地，与地上的君王完全相反。换言之，这是以赛亚先知从上帝领受，而提供给外邦人最荣美的弥赛亚盼望。
然而这样的盼望，摩押人能否领受得到呢？16章6-8节，先知继续为摩押哀哭，因为摩押人骄傲，狂妄，忿怒。并且如果他们在这样骄傲下去，他们最终将与弥赛亚的救恩无份。这首关于摩押的神谕最终暂停于此，上帝预言，三年之内，摩押的荣耀将消失，但是仍然会有极其少数余剩的人存留。
第17章是关于大马士革和以法莲的预言，大马士革指的是亚兰国，以法莲指的是北国以色列。这两个国家联合起来攻打南国犹大，攻打上帝的百姓和城市，因此以赛亚预言这两个国家都将遭受上帝的惩罚。亚兰人是攻击犹大的主谋，他们先受惩罚；接着以色列也将因着他们自己对于上帝的叛变，擅自与外邦结盟，与上帝的子民为敌，而受到审判。然而我们仍然看见了上帝存留给北国以色列的恩典，祂说，以色列“肥胖的身体必渐瘦弱”，以色列民“所剩下的将不多。” 当那日，人们必仰望造他们的主，定睛于以色列的圣者。
对比摩押人“一夜之间”归于无有，而以色列国的“日渐消瘦”，同样是审判和刑罚，但我们可以看见上帝对以色列民存有特别的恩典。“一夜之间”的灭亡是何等可怕！但无论一座城市或一个国家何等强大，全能的上帝都有能力使其一夜之间归于无有。仔细想一想，我们的人生如果不认识耶和华上帝，不懂得寻求祂，依靠祂，也不懂得敬拜祂，当我们离开世界的时候，不也是“一夜之间”，甚至是“转瞬之间”的事吗？《雅各书》说：其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。这句话不仅适用于摩押人，更适用于每一个人。你想在这“一夜之间”就可能失去的人生中留下些什么吗？除了把自己与上帝永恒的国度相连，我们其实没有什么可以追求和留下的。一切我们生前所拥有的财务，地位，人际关系，在我们离世的时候都不能带走。求主帮助我们，指教我们智慧地数算自己的年日。《圣经》在这个问题上给了我们明确的答案：敬畏耶和华，才是一切智慧的开端。
反思与祷告
1. 你害怕自己一夜之间就消失了吗？明白我们的人生是短暂的如何帮助我们思考在世度日的年日？
2. 你是否为上帝在基督里赐给你的永恒生命向祂献上感恩？
以色列的圣者，造我们的主，我们要仰望你，我们的眼目要单单定睛于你，因你是那位在全地掌权的王，在你有绝对的公平和公义。你若施行审判，我们在一夜之间都将归于无有，因为我们每一个人都犯罪得罪了你。主啊，若不是因着耶稣基督我们就都要灭亡了。我们在世的日子又苦又短，感谢你为我们预备了荣美的永不荒废的城，使我们在末了能与你同在直到永远。救我们神，我们要称颂你的救恩，记念你伟大的作为，求你叫我们永不忘记你这位救我们的独一的真神。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求。阿门。
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