《以赛亚书》28-37章成为以赛亚预言中最重要的一部分。当以赛亚的门徒听见他的教导，说“到那日”全地的百姓都要聚集在一起，同心合意，单单敬拜上帝的时候，他们一定会从心里发出一个疑问，就是这件事怎么可能发生？又具体会如何发生呢？而这正是28-37章中，以赛亚要回答的问题。这段经文一共由六个“祸哉”组成。经文的大背景，是希西家王正在幻想著依靠与埃及的军事联盟可以帮助国家抵御外敌攻击，但是以赛亚坚定地提出了另外一个方案，就是信靠上帝的应许。
28章的第一个“祸哉”，以赛亚强调惟有上帝的话语和上帝的道路才是我们唯一的依靠。这一章从北国起首，以赛亚用了一段信息，是北国首都撒玛利亚尚未沦陷之前，他向这城所讲的一段话，即28章1-6节。“以法莲”在旧约中常常被用作指代北国以色列。1-6节这段对于北国的哀歎，事实上是对南国犹大的警告。在这段经文中，我们看见了两顶截然不同的冠冕，一顶是戴在以法莲的酒徒头上，摇摇晃晃，用虚妄和自夸所编织成的（第1节）；另一顶则是在那些余剩得救之民头上的挂念，乃是耶和华亲自做他们的冠冕。
进入到7-13节的经文，以赛亚向我们呈现出另外一组对比，就是“上帝藉著先知说话”对比“上帝藉著审判说话”。28章7节所描绘的，是一群邪恶的祭司和先知，丧失了自己的良心，因为醉酒而东倒西歪，胡乱解释从上帝而来的启示，荒谬地施行审判。对于一个宣告以信仰上帝为核心的国家而言，信仰的堕落是极其可怕的。以赛亚的这一段经文并不是指著北国说的，而是指著南国犹大说的，可见此时犹大国的信仰也跌落到何等糟糕的地步。《罗马书》10章17节说，信道是从听道而来的。所以如果一位上帝的仆人，一个国家的祭司或先知，不能够正确传讲上帝的道，很显然百姓就不可能拥有正确的信仰。不仅如此，他们还会嘲讽那些真正信靠上帝的先知，所以他们嘲笑以赛亚，带著傲慢，轻蔑和不屑，说：就他这样，要教导谁呢？是那些刚断奶的婴儿吗？这段经文最终以上帝的审判结束。既然犯罪的百姓已经不懂得从真先知的口中聆听教诲，上帝于是转而通过审判来管教百姓。
14-22节是本章的核心，既然百姓不愿意听从先知以赛亚的话语，他们就是在选择将自己的避难所建造在沙土上，当亚述大军席卷而至的时候，他们就必灭亡。与这种自以为是的自我拯救所不同的是，上帝要为祂的百姓建造一个真正的避难所。第16节如此说：耶和华如此说，看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠这房角石的人必不焦虑。何等宝贵的话语，就是有一块“应许的”房角石，一块“宝贵的”房角石，是上帝要为那些信靠祂的人所存留的。在这块房角石上将建成一座真正的避难所，为上帝的百姓带来真正的救恩。
如今，新约圣经教导我们，那块应许中的，上帝所赐下来的，坚固的房角石，就是我们的主耶稣基督。《罗马书》9章30-33节，10章9-13节，《彼得前书》2章6-8节，都指出耶稣基督是我们信仰的根基，是教会的房角石，是试验过的石头，是应许中的磐石。基督十字架的受死和复活就是对于这块房角石最大的试验，而最终，基督的得胜使我们可以将一切的盼望都寄讬在祂身上的原因，因为祂是神子，也是人子，祂是在天上至高的创造主，祂也是为我们道成肉身的救赎主，成为了我们的兄长。上帝是信实的，祂应许赐下这块房角石，如今祂确实为我们成就了。除了耶稣基督以外，在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。亲爱的弟兄姐妹，快来，把你的生命建造在这基督磐石之上吧，因为惟有这磐石永不动摇。世上一切的人事物都在不断地变化，就连整个天地都在不断变迁之中，人心亦是如此，随风飘蕩，变化莫测。你的生命需要一个永不改变的保障，需要一位永不改变的上帝向你赐下一个永不改变的应许，这是你生命惟一的出路所在，而耶稣基督就是那个永不动摇的根基，应许，和出路。
反思与祷告
1. 耶稣基督是你生命中的稳固根基吗？如果不是，你的生命如今建造在什么样的根基上？
2. 以耶稣基督为根基的生命应该是什么样的？请尝试描绘出一个具体的生活样貌，例如可以包括：以基督为根基的婚姻是什么样子的？以基督为根基的世界观是什么样子的？以基督为根基的子女教养是什么样子的？等等。
亲爱的天父，感谢你赐下了这宝贵的应许，就是要为诚心寻求你的人赐下一块永不动摇的房角石，作为他们避难所的稳固根基。你不仅如此应许，你也如此成就，将耶稣基督赐给了我们。主啊，这是何等奇妙的恩典，不是我们自己所能够赚得的，也不是我们自己的能力所能够寻找到的，乃是你白白赐下的。你用你的大能大力为我们成就了这一切。主啊，求你使我们在这一生中可以学习紧紧倚靠耶稣基督，学习以基督为根基来建造我们生命中的每一块砖和每一片瓦，求你的大能为我们成就这事。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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