《以赛亚书》30章中，以赛亚斥责犹大国民妄图通过与埃及订立盟约来为自己。当上帝的百姓们面对强敌，面对巨大的挑战时，我们应该如何做？应该从哪里寻找真正的平安？这一章的核心经文告诉我们，主耶和华说：你们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。
上帝是公义的，这意味著不仅是世俗外邦人犯罪以后，上帝将对他们实行惩罚；当上帝的百姓不懂得依靠上帝，希望通过自己个人的聪明和智慧来生活，好像始祖亚当和夏娃时，上帝也会对他们施以管教。然而对于外邦人和选民的刑罚，其目的往往有所不同。外邦人的刑罚是为了公义的审判，而选民所遭受的刑罚则通常被形容为公义的管教。就如同在今天的经文中，耶和华斥责犹大国民，告诉他们，你们所尝试依靠的埃及最终将成为你们的羞辱，因为埃及根本没有能力帮助你们，你们却还驮著大笔的金银财富去向埃及进贡。事实上，你们所倚靠的对象就仿佛是坐而不动的拉哈伯一样。在旧约中，“拉哈伯”通常用来指代“埃及”。这里的关键是“坐而不动”这个形容词，通过这个形容词你联想到什么呢？是不是联想到那些用木头或石头雕刻的偶像？耶和华上帝非常清楚地说，你们依靠埃及是无用的。因为依靠埃及和依靠那些用木头石头雕刻的偶像没有区别，都是在寻求虚假的保障。惟有我是向你们说话，并且向你们施行拯救的活神，惟有我是你们应当依靠的。
接下来8-18节，上帝向犹大百姓强调，你们想要寻求拯救吗？最重要的是要学习归回安息，学习平静安稳，惟有这才是得胜和平安的正路。归回到哪里去？归回到耶和华的面前来。归回来做什么？归回来学习平静安稳。弟兄姐妹，你如果不能够操练在耶和华上帝面前安静等候祂的作为，专心依靠祂的大能大力，你就很难在面对重大抉择，或是巨大挑战时真正以上帝为你的依靠。在人生的十字路口时，每一个人都是焦虑的，因为不仅未知使我们焦虑，而且我们自己的有限与软弱也使我们焦虑。每个人都渴望在做出一个重大决定之前寻找出一个十全十美的计划方案，但每个人又都在这种寻觅中失败而归。你渴望过一个得胜的生活，渴望在挑战和抉择面前夸胜吗？你最需要的回到上帝面前来，聆听祂的话语，向祂祷告，等候他的作为。
犹大百姓没有选择这么做，他们选择了依靠埃及，于是上帝就使他们在自己愚蠢的决定中经历艰难。然而上帝要就此放弃他们吗？不！上帝所拣选，所拯救的，祂必爱到底！因此第20-21节成为了本章的第二节核心经文：主虽然把艰难给你当饼，把困苦给你当水，你的老师却不再隐藏，你的眼必看见你的老师。你或向左、或向右，你必听见后面有声音说：这是正路，要行在其间。
弟兄姐妹，这不正是每一个领受了圣灵的基督徒每一天所过的生活吗？圣灵在我们的心中不断感动我们，目的从来不是为了要使我们发达，使我们升职，使我们买到对的股票，圣灵向我们所施的感动，目的只有一个，就是要我们行走在上帝的正路上。所以你要如何分辨你自己的见证，或是聆听别人的见证？不要轻易被那些与属世成功有关的神迹奇事所吸引，而要总是留心那些给一个人的灵魂带来翻转和更新的见证。因为上帝在我们生命中一切的引导，都是为了将我们引向那条属灵的正路。在这个过程当中，你会遇见艰难和困苦，它们好像你的食物和水一样相伴左右。你或许会抱怨，这食物难以下嚥，这水难以入口。但你相信吗？这正是天父上帝为你预备的，要使你因此成长。亲爱的弟兄姐妹，你听见圣灵每一天在你心中的动工，以及每一天向你所发出感动的声音了吗？保罗提醒我们：不要消灭圣灵的感动。（帖前5:19）意思就是说，当圣灵在你的心里提醒你，告诉你“这是正路，你要行在其间”的时候，你不要故意与圣灵的引导作对，悖逆圣灵的引导。
本章的最后，上帝赐下应许，他将亲自惩罚亚述，这个犹大国最重要的仇敌。不需要埃及的援军，上帝自己就是我们最大的拯救。
反思与祷告
1. 你是否曾经有过想要“消灭圣灵感动”的经历？你是否曾经消灭过“圣灵的感动”？那之后你经历了什么？上帝如何带领你的生命，你又是如何回转的？
2. 你认为一个基督徒要操练“归回安息”和“平静安稳”，最大的困难在什么地方？我们应该如何做才能够克服这些障碍？
亲爱的天父，求你安静我的心，使我在你的救恩里平静安稳。主啊，若我依靠这个世界而活，我的内心终将充满犹豫与不安，惟独耶稣基督在十字架上已经得胜的福音能够带给我平安与喜乐。这是何等宝贵且美好的平安，是每一位受造，有限，且堕落在罪中的罪人所需要的。天父，恳求你加添我的力量，使我因著基督已经得胜，就不再惧怕明天的各样艰难和挑战，使我因著基督已经成就的大工，就对永恒有确据和盼望。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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