《耶利米书》2-3章是耶利米向犹大百姓传讲信息的起头。2章1-3节中，耶和华上帝吩咐耶利米这样提醒犹大百姓说：你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃它的必算为有罪，灾祸必临到他们。这是耶和华说的。
上帝一直使用“婚姻”或者“婚约”这个词来描述祂和以色列百姓之间的关系。这种形容一方面可以帮助我们认识到上帝设立婚姻的终极目的和心意，另一方面也在不断提醒我们作为上帝的百姓，我们和上帝之间关系的本质究竟是什么。上帝藉著耶利米来提醒祂的子民，帮助他们回忆起之前他们刚刚开始认识上帝，并且专心跟随上帝的场景。随著时间推移，如今的以色列人早已转离耶和华的面。而圣经也非常清楚地将这一行为称为“背约”。《耶利米书》2-6章一共包含了五段相互关联的信息。在这些信息中，耶利米指出，上帝的百姓爱偶像胜过爱那位与他们立约的上帝，而这就是他们在灵性上所犯的淫乱。
以色列民不忠的结局是什么呢？在第2章后半段，上帝非常清楚的说，你们将受到责罚，惩治，甚至被弃绝。然而如果你提前阅读了整卷《耶利米书》，你会发现，即使在上帝掩面不看祂的百姓，任凭他们被掳到外邦的过程中，上帝仍然赐下救恩的应许与盼望，彰显祂亘古的爱，希望与祂的子民重新和好。这样的呼唤首先在《耶利米书》第3章中来临，在这里，上帝呼吁以色列民悔改。
犯奸淫悔改了还能被原谅吗？罪就是罪，是无法隐藏的。当一个罪人犯罪，历史不能倒流，罪行在时间的长河中也永远留下印记，不能消除。这就是我们全体亚当后裔的光景。然而那位创造我们的上帝，出于对我们极其厚重的爱，因此祂说出了《耶利米书》3章1节这样的话语：但你和许多你心所爱的行邪淫，还可以归向我，这是耶和华说的。
在神圣的盟约中如何处理因为不忠和奸淫所导致的丑闻？不是展开危机公关，不是信口雌黄强行辩护，也不是枉顾司法视而不见。我们知道最终，上帝用舍弃祂自己的方式来付上罪的赎价，用牺牲自己的方式来保护本该灭亡的罪人。然而在这个过程中，上帝所做的另一项重要工作，就是呼召这群悖逆的子民悔改。
第3章12节，上帝发出呼吁：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的。我必不永远存怒，这是耶和华说的。第14节，上帝再次用苦苦哀求的口吻说：背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。我也必将合我心的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们。
创造天地的上帝，如今放下祂所有的尊荣，好像一个可怜的丈夫，苦苦哀求自己的配偶回转向他。上帝对祂子民的爱何等深奥，我们难以测度！
盟约的核心是忠诚，这也是上帝的百姓与上帝之间维护美好关系的核心。“忠诚”是一种心甘情愿的委身。忠诚是指向内心的，而非仅仅停留在外在。如今作为新约中的子民，上帝向我们所要求的也是如此。祂向我们所要的是内心的顺服，而不是外表的假冒为善；是甘心乐意，而不是勉为其难。不仅如此，“忠诚”要求全心全意的委身。上帝设立婚姻的目的正是为了彰显这种神圣的盟约关系。全心全意，意味著一个心不能侍奉两个主，这既是对旧约以色列民的要求，也是对新约所有属神儿女的要求。今天，谁是我们心中的主呢？耶和华上帝是我们心中的王，是我们生命的头吗？祂是你的丈夫吗？你顺服祂吗？你是否听见祂正在慈声呼唤：背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。（耶3:22）最终，基督来了。世人没有转向上帝，上帝却亲自成为肉身，来到人间。这就是我们所信的福音。
反思与祷告
1. 在你的心中，有几个主呢？如果耶和华是主，你认为你的心中有哪些其他的偶像应该被除掉？
2. 上帝提醒以色列民他们起初跟随上帝时，与上帝的甜蜜。回忆一下你刚刚信主时，与上帝之间是否拥有美好的关系？这样的关系后来发生了什么样的变化？你打算如何追求重新与上帝之间建立美好且亲密的关系？
亲爱的天父，我们要在你面前向你承认，因著罪，我们各人都如羊走迷，各人偏行己路。但是你却是那位慈祥又满有怜悯，忍耐又充满恩典的神。你赐下你的独生爱子耶稣基督，寻找我们，如同寻找迷失的羊。你差遣基督为我们道成肉身，以此向我们显明你的信实何等广大，你应许所搭救的人，最终必不致丢弃。主啊，我们纵然失信，你却是可信的。因为你是万有的源头。感谢赞美你。如此仰望祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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