《士师记》17-18章，以色列人继续在罪中沉沦。作者在这两章圣经里记录了以米迦为典型案例的宗教腐败。以法莲人米迦偷了母亲的一千一百舍客勒银子，他的母亲诅咒盗贼，却不知道偷窃的人正是她儿子。米迦由于害怕母亲咒诅的结果，因此将这些银子交出来。母亲便消除咒诅，取了其中二百舍客勒银子，制造成两个偶像。接著，米迦把这个神像放在神堂里，他也决定为他的家设立祭司。因此，他造了一个以弗得，也就是祭司的衣服，并且分派他的一个儿子作祭司。在17章开头这个故事结束以后，作者补充上一句话：那时以色列中没有王，各人任意而行。这句话也成为了整卷《士师记》的缩影，它同样出现在18章开头，也出现在整卷《士师记》的结束。作者一次又一次的哀歎，那时的以色列人缺乏领袖，各人按照自己的罪性堕落在罪中，任意妄为。
我们在《士师记》中看见一个何等可悲的事实，就是当以色列人终于进入迦南地，并且开始在这片流奶与蜜的土地上休养生息，他们的产业开始变得富足，家庭开始壮大，食物也开始变得丰富，一切关于安乐生活的外在条件都被满足，仿佛重回乐园当中。然而事实果真是如此吗？《士师记》的作者让我们看见，人可以在外在上享受一切的丰盛，却放纵内心沉沦于各样的罪恶中。一个看起来美好的应许之地，却因为缺乏敬畏上帝的人，而成为一个匪徒强盗滋生，偶像林立的地方。请问，这样的乐园你要不要？
17章开头的这个故事向我们呈现出一片混乱的景象，有偷盗，有咒诅，有偶像崇拜。米迦在自己家中设立神堂，这本身就是违背摩西律法的举动。还记得之前约旦河东两个半支派希望在河边设立一座祭坛，都曾经引得约旦河西的以色列大举进攻，可见这种在家里私自设立祭坛的行为在以色列律法中有多荒谬。不仅如此，他还分派他的一个儿子作祭司。只有利未人可以做祭司，以法莲人米迦和他的儿子都没有这个资格。因此，在17章开头，我们看见的是一个假偶像，一个假神堂，一位假祭司。
米迦显然知道自己的儿子并没有资格做祭司，因此当他偶遇一个利未人的时候，就邀请他来家里做祭司，这继续刷新以色列人堕落的底线。我们在之前的经文中已经了解到，利未人没有产业，他们的职责就是在各城中服侍一切与敬拜上帝有关的事，他们的使命是教导以色列民，使他们按照律法过敬虔的生活。然而17章中的这个利未人却不是如此，他离开了他原本所居住的城市，来到了以法莲山地，要找一户人家借宿。这背后的原因是当时许多以色列人已经不再敬拜上帝，百姓也不守律法，不再以十一奉献来供给祭司和利未人，以至于许多服侍上帝的人不得不远走他乡，另谋出路。由于他们另谋出路是为了生存，因此这些出走的利未人极其容易为了金钱和物质的利益而放弃自己的操守，任凭以色列人在罪中沉沦，只要他们愿意赏一口饭给这些利未人和祭司，他们也就心满意足了。于是，整个社会的信仰陷入一种恶性循环中。其结果就是，百姓越来越不敬畏神，神的仆人越来越难以生存，最终为了生存而放弃底线，也不在教导劝诫以色列百姓，百姓因此就离神更远。这位伯利恒来的少年利未人就是如此，米迦用十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物就可以把他收买了。而米迦之前偷窃的则是一千一百舍客勒银子。两相对比之下，可见米迦并非小偷小摸而已，而是一个江洋大盗。这个利未人并没有资格做祭司，因为他并不是亚伦家族的人。然而我们看见，为了混口饭吃，他不仅愿意假扮祭司，而且是做一个侍奉假神的祭司。这样一来，米迦更加深陷其中，以为自己蒙神赐福，讨神喜悦。因为没有人告诉米迦，他正一错再错，惹动上帝的怒气。
故事进展到底18章，米迦遇到了但支派的人，这是一个无赖遇上一群无赖的故事，在18章里，没有什么法则或道理可言，谁更狠心，谁更暴力，谁就能赢得胜利。首先，在《士师记》1章中已经告诉我们，但支派的人被亚摩利人强逼进入山地，不容他们下到平原。这些但支派的人不仅没有为此求告上帝，反而往北去寻找那些本来不属于他们的土地。他们派出的探子发现了拉亿，这里本来是一座和平之城，居民安居乐业，待人友善。这些但支派的探子一看拉亿人善良好欺负，于是就开始商量作战计划。他们需要找一位祭司来为他们求得祝福，当他们走到米迦的住宅时，听出了那少年利未人的口音，于是就要求他为他们求问上帝。人想要利用上帝，却没有人真正寻求上帝，这就是这群但支派民众的情况。18章14节开始是一场抢劫，六百但人来到米迦的家，五位探子进到米迦的假神堂那里，抢走米迦的假神偶像，假以弗得，与其他神像。不仅如此，他们还用更高的利益诱惑这位少年假祭司，允诺将以他为父，为但支派的祭司，最后连这位假祭司也被但支派“抢”走了。这是十分荒诞的。当米迦回到家中的时候，他发现他遇上了比他更狠心的人，他们抢走了他的一切，米迦自立宗教的美梦破灭了。最后，但支派的人非法入侵拉亿并且最终夺得这座城市。他们攻击城市，杀了那里的和平民众，不仅如此，他们设立雕刻的偶像，并且立摩西的孙子，革舜的儿子约拿单和他的子孙为祭司，这些都是违背上帝心意，公然违背律法的事。以色列人在这样的糟糕处境中越陷越深。没有上帝，他们就没有方向，胡作非为，堕落，不断地堕落，直到谷底。
反思与祷告
1. 回想曾经还不认识上帝的日子，你的生活是如何呢？你或许过着经济富裕的生活，但在不认识上帝之前，你的属灵光景如何？
2. 米迦私设神堂的行为如何破坏以色列人敬拜上帝的规矩和秩序？如果当一位教会成员私自在家中举行圣礼（就是洗礼和主餐），你会如何看待？网络敬拜如何挑战并改变公共敬拜的教导？这种降格如何影响教会成员的公共敬拜生活？
亲爱的天父，我要承认，离了你，我们就不知道如何行，不知道如何生活，不知道如何敬拜。离了你，我一切的行为都只能依靠自己的思想和意志，而我自己算得了什么呢，我只能任意而行。主啊，求你不要离开我，也不要离开我们的教会，求你在我们当中作王，带领我们，因为除了你，我们没有别的王可以跟随。愿你的福音作王，使我们单单靠著福音得救；愿你的爱作王，使我们在爱中进入你的永恒；愿你复活的大能作王，使我们靠著你得胜一切撒旦的权势。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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